本月行业协会发布重大政策,温馨时光：两个人在家制作专属AJ运动鞋

昨日行业协会公开最新政策,“秦岭牛马队”被迫解散，民间户外救援如何继续,很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。家电调试服务热线，确保最佳使用状态

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在这个快节奏的时代，我们总是忙于工作、应酬，很少有时间陪伴家人。而今天，我要和大家分享一个温馨的家庭活动——两个人在家制作专属AJ运动鞋。这不仅能够增进家人之间的感情，还能让你们共同度过一段难忘的时光。 ### 准备阶段 首先，我们需要准备以下材料： 1. 一双AJ运动鞋的鞋模 2. 鞋面材料（如人造革、绒面革等） 3. 鞋底材料（如橡胶、EVA等） 4. 鞋带、鞋眼、鞋跟等配件 5. 剪刀、缝纫机、针线等工具 准备好材料后，两个人就可以开始动手制作了。 ### 制作过程 1. **设计鞋面**：首先，我们要根据鞋模设计鞋面图案。可以发挥创意，绘制出自己喜欢的图案，如卡通形象、风景画等。两个人可以分工合作，一个负责设计图案，另一个负责裁剪鞋面材料。 2. **裁剪鞋面**：将设计好的鞋面图案打印出来，按照图案在鞋面材料上剪出相应的形状。注意，裁剪时要留出一定的余量，以便后续缝合。 3. **缝合鞋面**：将裁剪好的鞋面材料按照设计图案缝合在一起。在这个过程中，两个人可以互相学习、交流，共同进步。缝合完成后，将鞋面材料与鞋模贴合，确保鞋面形状符合要求。 4. **制作鞋底**：将鞋底材料按照鞋模形状裁剪出来，然后缝合在鞋面底部。注意，鞋底缝合要牢固，以免在使用过程中出现脱落。 5. **安装配件**：将鞋带、鞋眼、鞋跟等配件安装到鞋子上。这个过程需要细心操作，确保配件安装牢固。 6. **检查与调整**：完成所有制作步骤后，仔细检查鞋子是否有瑕疵，如有需要，及时进行调整。 ### 感悟与收获 通过两个人在家制作AJ运动鞋的过程，我们不仅学会了手工制作鞋子的技巧，还收获了以下几点： 1. **增进感情**：在共同完成制作的过程中，两个人互相帮助、互相鼓励，感情得到了升华。 2. **培养耐心**：手工制作鞋子需要耐心和细心，通过这个过程，我们学会了如何面对生活中的挑战。 3. **激发创意**：在制作过程中，我们可以发挥自己的创意，设计出独一无二的鞋子，满足自己的个性化需求。 4. **传承技艺**：将手工制作鞋子的技艺传承给下一代，让他们在成长过程中学会动手能力和创新精神。 总之，两个人在家制作AJ运动鞋是一项充满乐趣的家庭活动。在这个过程中，我们不仅收获了美好的回忆，还锻炼了自己的动手能力和创造力。让我们珍惜这样的温馨时光，让家庭更加和谐美好。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）