本月行业报告传递行业新变化,寺庙求子：燕氏方丈与驴根的神秘邂逅

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刚刚决策小组公开重大调整:今日行业报告披露新成果,寺庙求子：燕氏方丈与驴根的神秘邂逅

在我国历史悠久的佛教文化中，寺庙不仅是信徒们修行之地，也是许多人心中的灵验之地。燕氏方丈，一位德高望重的佛教高僧，曾在一座古老的寺庙中，与一位名叫驴根的普通信徒，发生了一段关于求子的神秘故事。 这座寺庙坐落在我国南方一座风景秀丽的山区，四周群山环抱，古木参天。寺庙始建于唐代，历经风雨洗礼，依旧屹立不倒。寺庙内香火旺盛，信徒们络绎不绝，其中不乏求子心切的夫妇。 燕氏方丈，年逾古稀，却依然精神矍铄。他精通佛学，慈悲为怀，深受信徒们的敬仰。这一天，寺庙里来了一位名叫驴根的普通信徒。驴根的妻子多年未能生育，夫妻俩四处求医问药，却始终无果。听说这座寺庙灵验，便带着一颗虔诚的心前来求子。 燕氏方丈在得知驴根夫妇的遭遇后，心生怜悯。他决定亲自为驴根夫妇祈福。在一个月黑风高的夜晚，燕氏方丈带着驴根夫妇来到寺庙后山的一处隐蔽之地。这里有一座古老的石碑，上面刻着神秘的符咒。 燕氏方丈带领驴根夫妇跪拜在石碑前，念诵着经文。突然，一阵狂风吹过，石碑上的符咒仿佛活了过来，发出耀眼的光芒。驴根夫妇感到一股强大的力量涌入体内，他们仿佛看到了一个神秘的世界。 燕氏方丈告诉驴根夫妇，这座寺庙后山的石碑，是古代一位高僧留下的求子灵符。只要虔诚祈祷，必定能实现求子愿望。在燕氏方丈的指引下，驴根夫妇按照古老的仪式，完成了祈福。 不久后，驴根的妻子怀孕了。消息传开后，寺庙里的人们都为这对夫妇感到高兴。燕氏方丈更是深感欣慰，他认为这是佛祖的庇佑。 随着时间的推移，驴根的妻子顺利产下了一个健康的男婴。为了感谢佛祖的恩赐，驴根夫妇特意来到寺庙，为燕氏方丈送上厚礼。燕氏方丈却婉言拒绝，他说：“佛祖赐予你们孩子，并非因为礼物，而是因为你们的虔诚之心。” 从此，驴根夫妇对佛教更加虔诚，他们带着孩子，每年都会来到这座寺庙，为燕氏方丈送上祝福。而燕氏方丈也在这段奇妙的缘分中，更加坚定了传播佛教信仰的决心。 这个故事在寺庙里传为佳话，许多求子心切的夫妇纷纷前来祈福。而那座神秘的石碑，也成为了寺庙的象征，见证了一段段美好的姻缘。 岁月流转，燕氏方丈已离世多年，但他的事迹却流传至今。驴根夫妇的孩子也长大成人，成为了寺庙的住持。他们继续传承着燕氏方丈的慈悲精神，为更多有求于佛祖的信徒们，指引着人生的道路。 在这座古老的寺庙里，燕氏方丈与驴根的神秘邂逅，成为了永恒的传说。而那座求子灵符的石碑，也成为了无数人心中的信仰，见证着佛教文化的传承与发展。

上海多所学校午餐中的虾仁炒蛋被紧急撤换，背后真相究竟如何，相关部门也应该有实实在在的回应。作者：言咏  封图：东方 IC9 月 15 日，上海多所学校午餐中的虾仁炒蛋被紧急撤换，补发饼干和面包替代。午餐供应商上海绿捷实业发展有限公司回应称是因为虾仁里有细沙，但学生家长表示，孩子反馈这道菜有臭味。家长们不认为这是一起偶然事件，长期以来他们对校园餐不满意：菜品质量差、油炸食品过多、孩子吃不饱、吃不好。他们向 12345 和市教育局反馈过问题，却没有得到很好的解决。罗永浩吐槽西贝 " 贵且难吃 "，上海家长们却说：让西贝来竞标校园餐吧。虽说众口难调，但当很多家长反馈同样的问题，他们的诉求应当被重视；此次虾仁炒蛋撤换事件背后真相究竟如何，相关部门也应该有实实在在的回应。校园餐必须经得起审视，因为它关系到孩子健康成长的切身利益，并且涉及面非常之广。中国目前中小学和幼儿园数量超过 46 万所，涉及学生超过 2.37 亿人，校园配餐不是一件小事。上海家长对校园餐品质的争议并不是个例，这些年，校园食品安全事件时有发生。对此，国家市场监管总局今年 7 月发布了《校园配餐服务企业管理指南》，将于 12 月 1 日起执行。这是关于校园配餐服务管理的首个国家标准，从人员配置、原料采购、制作运输、召回程序等多个方面树规立范，被认为是保障校园餐品质的关键一步。树立规范固然重要，但若不能在执行层面真正落实，再完善的标准也易流于形式。要让 " 国标 " 被严格遵守，有几个关键点：其一是公开。公开表层的含义是对每日食谱及食材信息公示，对食品加工的关键环节通过 " 互联网 + 明厨亮灶 " 系统展示，但它还有一个更深层的含义：开放——包括将食堂有序向家长开放，也包括在更前置的环节，比如对供餐企业的遴选中，引入家长代表共同参与决策。封闭容易滋生猫腻，透明与开放本身就是最好的防腐剂，能有效抑制校园餐管理中的潜在风险。从社交媒体上家长的反馈看，凡是餐食让学生和家长满意的学校，几乎都建立了家长陪餐制度，即家长可以申请进食堂亲自体验餐食，同时家委会在膳食管理和监督上也被赋予了充分的权利。其二是公正。对公正的要求很简单，那就是推行师生同餐。校长陪餐制早在 2013 年就在河北邢台推行，2019 年 4 月起实施的《学校食品安全与营养健康管理规定》也明确要求中小学幼儿园建立集中用餐陪餐制度，但有的地方落实得并不到位，校领导作秀式陪餐或者老师 " 开小灶 " 的情况时有发生。只有师生在同一个锅里吃饭，餐品好坏与老师们的切身利益挂钩，校园餐的质量才会得到更多的关注。其三是选择权。就吃午餐这件事而言，学生和家长就相当于市场中的消费者。消费者只有拥有 " 用脚投票 " 的权利，才有博弈的可能。现在很多学校为了统一管理的方便，不允许学生中午回家吃饭，也不允许学生自带便当。没有选择权，这也是最为上海家长诟病之处。在学校吃不好，又不能不在学校吃，难怪会生出怨言。一个没有充分竞争、消费者没有话语权的市场，服务提供者何来的动力让消费者满意？校园餐的治理绝非一蹴而就。它关乎孩子的健康与未来，考验着管理者的智慧与良心。唯有将 " 国标 " 的刚性约束、执行的透明公正、家长的深度参与以及市场的有序竞争紧密结合，才能构建起一道经得起审视的坚固防线，守护好每一位学生 " 舌尖上的安全与未来 "。