今日行业报告传递政策变化,从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”:性别角色的转变与反思
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刚刚决策部门公开重大调整:本周监管部门传递新进展,从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”:性别角色的转变与反思
在当今社会,性别角色的转变已经成为一个不可忽视的现象。从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”,这一变化不仅体现在人们的观念上,更在现实生活中得到了体现。本文将从以下几个方面探讨这一转变及其背后的原因。 一、性别角色的传统观念 在传统观念中,男性被视为家庭的顶梁柱,承担着养家糊口的责任;而女性则被视为家庭的主妇,负责照顾老人和孩子。这种性别角色观念在我国的封建社会中根深蒂固,一直延续至今。然而,随着社会的发展,这种观念逐渐受到冲击。 二、性别角色的转变 1. 男性坤坤的崛起 近年来,男性坤坤这一群体逐渐崭露头角。他们追求时尚、注重打扮,甚至在一些方面表现出女性化的特点。这种现象在一定程度上打破了传统性别角色的界限,使男性在家庭和社会中的地位发生了变化。 2. 女人坤坤的崛起 与此同时,女人坤坤这一群体也逐渐崛起。她们勇敢地追求自己的梦想,敢于挑战传统观念,成为职场上的佼佼者。女人坤坤的崛起,标志着女性在性别角色上的转变,她们不再局限于家庭,而是积极参与社会事务。 三、性别角色转变的原因 1. 社会经济的发展 随着我国经济的快速发展,人们的生活水平不断提高,人们的观念也随之发生变化。在这种情况下,传统性别角色观念逐渐受到冲击,男性坤坤和女人坤坤的崛起成为可能。 2. 教育的普及 教育的普及使得人们接受新观念的能力不断增强。在受教育的过程中,人们开始反思传统性别角色观念的合理性,从而推动了性别角色的转变。 3. 媒体的影响 媒体在传播新观念、引导公众舆论方面发挥着重要作用。近年来,媒体对男性坤坤和女人坤坤的关注,使得这一现象逐渐为大众所接受。 四、性别角色转变的反思 1. 传统观念的传承与创新 在性别角色转变的过程中,我们既要传承传统观念中优秀的部分,如尊老爱幼、男女平等,又要摒弃其中不合理的地方,如重男轻女、男尊女卑。只有这样,才能使性别角色观念得到健康发展。 2. 家庭与社会的和谐 性别角色的转变需要家庭和社会的共同努力。家庭应尊重个体的选择,鼓励家庭成员追求自己的梦想;社会则应提供公平的竞争环境,让每个人都能充分发挥自己的才能。 总之,从“男人的坤坤”到“女人的坤坤”,这一性别角色的转变是我国社会进步的体现。在未来的日子里,我们应继续关注这一现象,推动性别角色观念的健康发展,为实现男女平等、家庭和谐、社会进步的目标而努力。
9月档期,《731》势如破竹,一举创下了多个影史纪录。首日排片超97%,6天票房破13.13亿,排片占比60.8%,可以说铺满了全国的影院和大银幕。番茄君去看时场场爆满,影厅里从小朋友到老年人全年龄段覆盖,是许久未见的观影盛景了。《731》这部电影能够上映,已经是巨大的成功,拥有重要的意义。我们需要一部电影,承载起那份沉甸甸的民族记忆。就像《南京照相馆》一样,在商业与艺术层面达到完美平衡,既能让观众看到一部优秀的电影,也能让历史久久回响。今天,番茄君就带着自己的观感和体会,跟大家一起聊聊,这部万众期待,历经波折的电影。01、严谨还原,浪漫主义,三大优点让人感慨万千可能是上映前抱有太高的预期,导致观影后,观众对影片的评价也是两极分化。有人看完后被感动,希望更多的人通过影片了解历史真相。但也有看完后,抵触影片的观众,认为导演没有拍出日军的残忍,浪费了题材。从番茄君的个人观感而言,《731》这部电影本身的质量确实是中规中矩,没有《南京照相馆》那么出彩。但从内容和制作上看,《731》依旧拥有至今为止,所有"731"题材影片没有的三个特质。而这三个特质,已足够支撑我们走进电影院。其一,是对史料还原的严谨与克制的尺度把握。《731》最显著的特质,在于其对历史真实的严谨态度和相对克制的呈现方式。上映前,大家都担心电影的血腥暴力的大尺度镜头,事实上,《731》在这方面明显收敛,但在史料考证上却下足了功夫。影片中出现的石井净水器、"健康换取自由"的口号、统一的消毒环境、编号制度等细节,都有着扎实的史学依据。特别是对731部队"无菌地狱"环境的还原。不少观众可能觉得,片中洁白的瓷砖墙面、现代化的回字形建筑、营养充足的三餐配给,这些条件"太好",似乎与史实不符。但事实却恰恰相反,据对"731"部队成员的采访,当时关押在731部队中的受害者,生存条件与此无二,因为细菌部队需要健康的"实验材料"来确保数据的准确性。当然,这种还原和克制,一定程度上也成为争议所在。《731》更多采用中远景拍摄,依靠氛围营造而非直观冲击来传达731部队的残酷。这种处理方式虽然避免了"猎奇片"的嫌疑,但也削弱了历史真实的震撼力。观众在期待中,可能会产生认知与观影层面的心理落差。这或许也是导致《731》口碑两极分化的一部分原因。其二,是叙事结构的类型化与意象表达的浪漫主义倾向。《731》在叙事上采用了"密室逃脱"式的类型片结构,以王永章等人的越狱计划为主线推进剧情。这种选择既有优势也有局限。优势在于为观众提供了相对熟悉的观影期待,通过悬念设置和情节推进维持观影兴趣。局限则在于这种类型化处理可能会削弱题材本身的厚重感。更值得关注的是导演赵林山在影片中大量运用的意象化表达。反复出现的艺伎出街场景、日军女军官的超现实行为、小男孩在监狱走廊中"飞翔"的幻想片段等等。这些带有浪漫主义色彩的镜头语言,在严肃的历史题材中显得突兀。番茄君理解,导演试图通过这些意象来传达深层的情感和思想,比如艺伎可能象征死神的召唤,飞翔代表对自由的渴望。但这种过度依赖意象表达的手法,一定程度上也会模糊影片的焦点。其三,人物塑造的群像化与情感基调的向下性。《731》在人物塑造上采用了群像化的处理方式,没有绝对的主角,而是通过多个角色的命运交织来展现历史的残酷。这种处理方式,与"731"部队的史实十分贴合。毕竟大多数受害者本就是无名的群体,他们在历史中只是编号,在现实中是"试验品"。不过,群像化处理有其优点,也有其弊端。观感上,除了姜武饰演的王永章有相对完整的心理变化弧线外,其他角色缺乏足够的个性化特征。这种处理方式虽然符合历史真实,受害者却是被去人格化的。在艺术表达上,可能会让观众难以产生深层的情感共鸣。影片的情感基调明显是向下的,这与历史真实相符,731部队的监狱中确实"无人生还"。但这种绝望的基调,恰似《731》传递出的沉重历史责任感。看完后心情压抑,像心口压了一块石头,而这也恰恰是我们需要从历史中汲取的不适感。在这方面,《731》做的很不错。02、姜武"灵",王志文"稳",孙茜一个眼神让人破防就阵容来说,《731》的卡司,算得上国内顶配。姜文、王志文、李乃文,孙茜……再加上林子烨、温碧霞,可以说集齐了老中青三代实力派。姜武饰演的王永章是全片戏份最重、人物弧线最完整的角色。他的表演层次分明,从最初的迷茫麻木,到中期的恐惧震惊,再到后期的愤怒觉醒,构成了一条完整的情感发展线。虽然片中有些剧情,有逻辑上的缺失,但这不影响姜武在电影中的出色发挥。在影片前段,王永章从一个投机倒把的小商贩到进入"特设监狱"取代"牢头"位置分发食物,眼神的变化从自信霸气,到小心翼翼。那种自我保护的算计里,既藏着自私,也藏着一种基因里的民族大义。这种细微的矛盾感,演得恰到好处。最后他推着林素贤经过焚尸房时,虽然穿着防护服,全身都被包裹,只有眼睛露在外面。但当他发觉自己的"狱友"李乃文还有一口气,并见证他们夫妻重逢时,那种惋惜和惊恐,仅凭一刹那的眼神,就体现得十分真切。王永章从伪装"王子阳"到变成王子阳的过程,被姜武塑造得很成功,这也让王永章成了《731》最成功,也最有感染力的角色。再看王志文,他的杜存山,则与王永章完全不同。这个角色是最考验演技的角色,如果说姜武更多是"外放",那王志文的表演,则更多的是暗劲儿。作为监狱中的"老人",他早已看透了731部队的真面目,知道所谓的"自由"不过是死亡的代名词。王志文选择用一种极端冷静的方式来演绎这个角色,这种冷静不是麻木,而是绝望中的清醒。当新来的囚犯还在幻想着"健康换取自由"时,杜存山的冷漠中有悲悯,有无奈,却不能直接点破。他嘴角微微下垂,眉头若有若无地皱着,眼神深邃而疲惫,一眼看去,就承载着太多不能言说的秘密。整部影片中,王志文的表演一直如此,以至于有段时间观众都摸不透,这个人到底是好是坏。然后长久的沉默,为的就是最后一刻的爆发。当他决定用生命揭露731的真相时,那一声"我叫杜存山"的怒吼,振聋发聩。当军刀刺穿胸膛的那一刻,我们每个人,似乎都跟旁边的受害者一样,心脏好像被捏了一把。这也是对王志文表演,最直观的感受。相较而言,李乃文饰演的顾博轩虽然戏份相对较少,但他的表演同样十分出彩。顾博轩的核心,在于"怂"。电影里不缺英雄,但现实中,大家都是沉默的大多数,都是"顾博轩"。他怕死,却真挚地关心自己的妻子和未出生的孩子。他吓得尿裤子,却也数着天数期待着孩子的降临。正因为这种,明知在绝望里的"期待",赋予了顾博轩这个角色一种催人泪下的力量。这也让他认识到了日本人的真实面目。最后,顾博轩将活下去的机会让给小朋友孙明亮,反而让无数观众,对他有了好感。虽然眼神中有不舍,有痛苦,但更多的是一种释然和平静。这种平静,是看透生死,是恨到极致,也是无法挣扎的绝望。在惯常表演中,李乃文是个能量很强的演员,可出演顾博轩,完全与他的形象不符。不过李乃文演得没有任何问题,这也是他作为实力派,真正强大的地方。除了三位主演,片中还有很多女性和小朋友的戏份。孙茜饰演的林素贤,承担着影片中最为沉重的悲剧色彩。作为一名孕妇,她既是普通的受害者,也是日军进行"胎儿实验"的特殊目标。即使在如此绝望的环境中,她对腹中胎儿的保护欲望仍然强烈。这种母性不是表面的温柔,而是一种本能的、不可摧毁的力量。不自觉地抚摸腹部、小心翼翼地保护自己的身体,一直到最后看向丈夫的一个眼神,在手术台上的一滴泪水,都让人心碎。饰演小男孩孙明亮的林子烨,用纯真的眼神和天真的表情,形成了与残酷现实的强烈对比,让观众更加深刻地感受到731的残忍。还有饰演日军女军官今村加代的冯文娟,饰演新造的温碧霞等等,也都十分出彩。《731》的整体观感,少不了演员的出色发挥。但对番茄君来说,能在这样一部电影里发挥到这种程度,演员们的表现值得肯定和赞扬。03、同样是"大尺度",将《731》与《黑太阳731》放一起看,两者有何异同?暑期档的时候,1988年的港版《黑太阳731》,曾在香港上映并一票难求。可以说,相比于《731》,《黑太阳731》是一部极具争议的电影。它是很多人的童年阴影,却也因为对"731"部队极其写实的拍摄和呈现,成了影史经典。看完《731》,将它和《黑太阳731》对比,我们或许能发现,"731"题材最好的呈现方式。在表现手法上,《黑太阳731》极端写实,而《731》则相对克制。拍摄《黑太阳731》的时候,导演牟敦芾采用了极端写实的表现手法,直观呈现了当年日军真实进行过的各种非人实验,包括活体解剖、冻伤实验等等,其场面残酷,让人不忍直视。甚至在拍摄中,使用了真实尸体,力求达到最大程度的视觉冲击。这种手法在当时具有开创性意义,让观众直面历史的残酷,产生强烈的情感震撼。相比之下,《731》的表达则十分克制。虽然同样涉及人体实验的内容,但更多是氛围渲染,其残酷镜头,基本在预告中都能看到。写实还是克制,这是影迷们对于"731"题材争议不休的话题。极端写实有其历史价值,克制可能削弱控诉力度。但可以肯定的是,如果要更大范围地上映,更好地传播历史知识,在当前要求下,"克制"是较优的解法。在叙事结构上,《黑太阳731》是纪录片风格,可《731》是商业类型片模式。《黑太阳731》采用编年体的方式,按照时间顺序展现731部队从建立到撤离的全过程。影片缺乏传统意义上的戏剧冲突,更多是通过一个个实验场景的堆积来完成叙事。这种结构虽然缺乏娱乐性,但具有强烈的历史感和文献价值。《731》则明显采用了类型片的叙事模式,以越狱计划为主线,设置悬念和转折,符合现代观众的观影习惯。这种结构让影片具有了更强的戏剧张力和观赏性,但也可能让历史题材过度娱乐化。从另一个角度看,这种差异也反映了两个时代对历史题材电影功能定位的不同理解。《黑太阳731》更强调教育功能和历史见证价值,而《731》则试图在保持历史严肃性的同时,增强影片的艺术性和观赏性。在情感基调上,《黑太阳731》是纯粹的控诉,而《731》则夹杂着一些思辨色彩。"友好归友好,历史归历史",是《黑太阳731》主创最鲜明的态度。它的主要意义,就是对日军罪行的愤怒控诉和对受害者的悲悯同情。影片通过一个个惨无人道的实验场景,直接传达创作者和观众的情感,具有强烈的感染力,能够在短时间内调动观众的情绪。《731》的情感基调则更加复杂多元。除了对历史罪行的控诉外,影片似乎还试图探讨更深层次的问题。比如人性在极端环境下的选择,比如历史记忆的意义,比如个体在历史洪流中的命运等等。这种复杂性通过多种艺术手段得到体现,但也带来了新的问题。比如:在一部"731"题材的作品中,加入段子和轻喜剧的情节是否必要。再比如:过于理性的叙事和过于煽情的慢镜是否与题材相得益彰等等。总之,《731》作为一部承载着沉重历史记忆的作品,其意义已经超越了单纯的电影艺术范畴。它是对那段黑暗历史的又一次艺术回望,是对无数无辜受害者的深情缅怀,更是对当代人历史责任的郑重提醒。尽管影片在艺术表达上还有改进空间,在叙事技巧上还存在一些问题,但它的存在本身就具有重要价值。正如影片结尾所言:"你若记得,我便活过。"只有通过不断的艺术再现和历史反思,那些遇难的同胞们才能真正"活"在我们的记忆中,他们的苦难才不会被遗忘,他们的牺牲才具有永恒的意义。《731》提醒我们,历史不能忘却,警钟必须长鸣。只有铭记过去的苦难,才能珍惜今天的幸福。只有认清历史的真相,才能避免悲剧的重演。这或许就是《731》值得我们走进影院的理由。(电影烂番茄编辑部:安安)