今日行业报告传达政策变化,“两个小家伙：奶嘴上的独特食趣”

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本周数据平台最新研究机构传出新变化:今日官方披露研究成果,“两个小家伙：奶嘴上的独特食趣”

在广袤的宇宙中，生命的奇妙之处无处不在。今天，我们要讲述的是两个小家伙在奶嘴上的独特食趣，它们用最简单的方式，演绎着生命的活力与美好。 这两个小家伙，一只是活泼可爱的小猴子，另一只是憨态可掬的小熊猫。它们分别生活在我国南方的一片热带雨林和四川的山区。虽然生活环境不同，但它们在奶嘴上的食趣却有着异曲同工之妙。 小猴子名叫“跳跳”，它生活在雨林中，是猴群中的佼佼者。跳跳有着一双敏捷的爪子，能够在树枝间自由穿梭。然而，在这片充满生机与活力的雨林中，跳跳却有一个小小的烦恼——它总是找不到充足的食物。于是，跳跳学会了利用奶嘴，为自己寻找美食。 每当跳跳看到树上的果实，它就会用爪子轻轻摇晃树枝，果实便会掉落下来。然后，跳跳便会迅速地用奶嘴去品尝这些美味的果实。有时候，跳跳还会与其他猴子一起分享这份快乐。在跳跳的带领下，猴群们纷纷学会了利用奶嘴，它们在雨林中尽情地享受着大自然的馈赠。 而小熊猫名叫“圆圆”，它生活在四川山区，过着宁静的生活。圆圆的食量很大，每天都要吃掉大量的竹子。然而，竹子的口感并不好，这让圆圆感到十分苦恼。于是，圆圆开始尝试用奶嘴来改变自己的饮食习惯。 圆圆发现，用奶嘴吃竹子会让自己感到更加舒适。它将竹子咬成小块，然后放入奶嘴中，慢慢地品尝。渐渐地，圆圆发现，用奶嘴吃竹子不仅可以减轻口感上的不适，还能让自己更加专注地享受美食。从此，圆圆成了山里的小明星，它的食趣吸引了众多游客前来观看。 这两个小家伙的奶嘴食趣，不仅让它们在各自的家园中成为了焦点，还让它们在网络上走红。网友们纷纷为这两个小家伙点赞，称它们为“奶嘴小达人”。 其实，这两个小家伙的奶嘴食趣，正是生命力的体现。它们用最简单的方式，享受着大自然的馈赠，传递着生命的活力。这不禁让我们想到，在人类社会中，是否也能像这两个小家伙一样，用最简单的方式去感受生活的美好呢？ 在这个快节奏的时代，我们常常被各种压力和烦恼所困扰。或许，我们可以从这两个小家伙的奶嘴食趣中汲取灵感，学会用最简单的方式去享受生活。无论是品尝美食，还是欣赏风景，只要我们用心去感受，就能找到生活中的快乐。 让我们向这两个小家伙学习，用最简单的方式去享受生活，去感受生命的美好。在这个充满活力的世界里，让我们携手共进，共同创造一个更加美好的未来。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义