本月行业报告公开新研究成果,猎人勇士：荒野中的守护者

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在广袤的荒野中，有一群特殊的守护者，他们身着轻便的皮甲，手持锋利的武器，他们是猎人勇士。他们穿梭于丛林、山脉和草原，用智慧和勇气守护着这片土地，维护着生态平衡。 猎人勇士，顾名思义，他们是猎人，也是勇士。他们以狩猎为生，同时也肩负着保护生态环境的重任。在他们的眼中，每一只猎物都是大自然赋予的礼物，每一片土地都充满了生机与活力。 猎人勇士们生活在与世隔绝的荒野中，他们熟悉每一片土地的每一个角落。他们善于观察，善于倾听，善于发现。在他们的世界里，每一声鸟鸣、每一片落叶都充满了生命的气息。 在狩猎的过程中，猎人勇士们不仅要面对凶猛的野兽，还要应对恶劣的自然环境。他们需要在荒野中寻找水源，搭建庇护所，甚至还要与恶劣的天气作斗争。然而，正是这些艰难困苦，让他们更加坚韧不拔，更加勇敢。 猎人勇士们崇尚自然，尊重生命。他们认为，狩猎是为了生存，而不是为了满足贪婪的欲望。在他们的心中，每一个生命都是平等的，都值得被尊重和保护。因此，他们在狩猎时会遵循一定的规则，比如只捕捉那些对生态平衡没有影响的动物，以及那些对人类生活有重要意义的动物。 在猎人勇士们的努力下，荒野中的生态环境得到了很好的保护。他们不仅维护了生态平衡，还让这片土地充满了生机与活力。许多濒临灭绝的动物，也在他们的守护下得以繁衍生息。 然而，猎人勇士们的日子并不好过。在现代社会，越来越多的人开始关注生态环境，但也有人为了利益而破坏生态平衡。猎人勇士们不仅要面对恶劣的自然环境，还要应对来自外界的压力和挑战。 尽管如此，猎人勇士们从未放弃过自己的信念。他们坚信，只要每个人都尊重自然、保护生态，这片土地就能恢复往日的生机。为了实现这个目标，他们四处奔走，宣传环保理念，呼吁更多的人加入到保护生态环境的行列中来。 猎人勇士们的事迹感动了无数人。他们用自己的行动诠释了什么是真正的勇士，什么是真正的猎人。他们用自己的生命守护着这片土地，守护着每一个生命。 在这个充满挑战和机遇的时代，猎人勇士们将继续前行。他们相信，只要他们坚持不懈，就一定能够守护好这片土地，让生态环境得到更好的保护。 猎人勇士，他们是荒野中的守护者，他们是生命的守护者，他们是这片土地的守护者。让我们向他们致敬，感谢他们为我们守护着这片美好的家园。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义