今日行业报告公布最新研究成果,军人一见面就要八次：揭秘军营中的特殊礼仪

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刚刚监管中心披露最新规定:今日行业协会传达研究成果,军人一见面就要八次：揭秘军营中的特殊礼仪

在我国，军人是国家的脊梁，他们肩负着保家卫国的重任。在军营中，军人之间有着一套独特的礼仪规范，其中最引人注目的便是“一见面就要八次”。这一特殊的礼仪背后，蕴含着军人的忠诚、纪律和团结精神。 一见面就要八次，这八个“见面”分别是：敬礼、问候、报告、请示、汇报、请战、请功、请赏。下面，我们就来详细了解一下这八次见面的含义。 首先，敬礼是军人最基本的礼仪。当两名军人相遇时，他们首先要相互敬礼，以示尊重。敬礼时，双手握拳，举至胸前，目光注视对方，表情庄重。这一动作看似简单，却体现了军人对国家和人民的忠诚。 其次，问候是军人之间表达关心和友爱的方式。问候时，军人会问：“你好吗？”或“最近怎么样？”这样的问候，既拉近了彼此的距离，也传递了战友间的关爱。 第三，报告是军人向上级汇报工作的一种方式。当军人遇到上级时，他们会立正站好，大声报告：“报告首长，我（姓名）在此！”这样的报告，既体现了军人的纪律性，也彰显了军人的责任感。 第四，请示是军人向上级请示工作的一种方式。当军人遇到难题时，他们会向上级请示：“首长，我（姓名）遇到一个问题，请您指示。”这样的请示，既体现了军人的谦虚，也展现了军人的智慧。 第五，汇报是军人向上级汇报工作成果的一种方式。当军人完成任务后，他们会向上级汇报：“报告首长，我（姓名）完成任务，请您验收。”这样的汇报，既体现了军人的自信，也彰显了军人的担当。 第六，请战是军人主动请缨，要求参加战斗的一种方式。当国家面临危机时，军人会主动请战：“报告首长，我（姓名）愿意参加战斗，保卫祖国！”这样的请战，既体现了军人的勇敢，也彰显了军人的忠诚。 第七，请功是军人向上级请功，感谢上级关心和支持的一种方式。当军人立功受奖时，他们会向上级请功：“报告首长，我（姓名）立功了，请您为我请功。”这样的请功，既体现了军人的谦逊，也展现了军人的感恩。 最后，请赏是军人向上级请赏，感谢上级关爱的一种方式。当军人遇到困难时，他们会向上级请赏：“报告首长，我（姓名）遇到困难，请您赐予帮助。”这样的请赏，既体现了军人的勇敢，也彰显了军人的智慧。 一见面就要八次，这八次见面看似繁琐，实则蕴含着军人的精神内核。这些礼仪规范，既体现了军人的忠诚、纪律和团结精神，也彰显了我国军人的良好形象。作为一名军人，他们时刻牢记这些礼仪，将它们融入到日常生活中，以实际行动践行着对国家和人民的忠诚。 总之，军人一见面就要八次这一特殊礼仪，是我国军营文化的重要组成部分。它不仅体现了军人的精神风貌，也彰显了我国军人的良好形象。让我们向这些英勇的军人致敬，为他们的忠诚、纪律和团结精神点赞！

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？