今日监管部门披露行业动向,山西窑洞里的老阿姨：岁月静好，岁月如歌

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近日评估小组公开关键数据:本月行业报告发布最新动态,山西窑洞里的老阿姨：岁月静好，岁月如歌

在山西省的黄土高原上，有一座座古老的窑洞，它们见证了历史的变迁，承载着无数人的记忆。在这些窑洞中，有一位老阿姨，她的身影成为了这片土地上的一道独特风景线。 这位老阿姨名叫王秀英，今年已经七十有五。她的一生，几乎都在这片土地上度过。窑洞，是她出生的地方，也是她养育儿女的地方。岁月如歌，窑洞见证了她的青春年华，也见证了她的沧桑岁月。 王秀英的窑洞位于一座小山丘上，窑洞的门口种满了花草，显得格外温馨。每当夕阳西下，她就会坐在窑洞门口，看着夕阳的余晖洒在脸上，感受着岁月的温柔。 “这里是我的家，也是我的一切。”王秀英说。她的窑洞虽然简陋，但却充满了生活的气息。窑洞里摆放着各种生活用品，墙上挂着她年轻时和家人的合影，每一张照片都记录着她的幸福时光。 王秀英年轻时，曾是村里的美人。她的美貌和勤劳，吸引了众多追求者。然而，她却选择了嫁给了一个普通的农民，过上了平淡的生活。她说：“爱情不在于外表，而在于心灵。”她的丈夫勤劳朴实，两人相濡以沫，共同度过了无数个春秋。 在窑洞里，王秀英养鸡、种菜、织布，过着自给自足的生活。她用自己的双手，为家人创造了美好的生活。她的儿女们也都很孝顺，每当节假日，都会回到窑洞陪伴她。 “现在的年轻人，都不愿意过这种苦日子。”王秀英说。她看着窑洞外的世界，感叹着时代的变迁。然而，她却始终坚守着自己的家园，用自己的方式，诠释着对生活的热爱。 近年来，随着旅游业的发展，越来越多的游客来到了这片土地。他们被窑洞的古老和神秘所吸引，也被王秀英的故事所打动。每当有游客来到窑洞，王秀英都会热情地接待他们，向他们讲述自己的故事。 “我希望更多的人能够了解我们的传统文化，了解这片土地。”王秀英说。她用自己的方式，传承着这片土地的文化，让更多的人感受到窑洞的魅力。 岁月静好，岁月如歌。在山西的窑洞里，王秀英用自己的故事，诠释着生活的真谛。她用自己的坚韧和执着，守护着这片土地，也守护着那份对生活的热爱。在这个快节奏的时代，她的故事，无疑是一股清流，让人感受到岁月的温柔和生活的美好。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）