昨日官方通报重大研究成果,儿子能让妈妈怀孕生孩子？揭秘亲子关系中的奇妙现象

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在人类社会中，亲子关系是家庭的核心，而母亲与孩子之间的情感纽带更是深厚。然而，在亲子关系中，有一个奇妙的现象引起了人们的关注：儿子能让妈妈怀孕生孩子。这听起来似乎有些荒谬，但事实上，这种现象并非空穴来风，而是有着一定的科学依据。 首先，我们要明确一点，这里的“儿子能让妈妈怀孕生孩子”并非字面意义上的生物学现象，而是指在心理层面上，儿子对母亲的影响。在现实生活中，许多母亲在儿子出生后，会表现出一种特殊的生理和心理变化，这种现象被称为“继发性妊娠”。 继发性妊娠是指母亲在生育第一个孩子后，再次怀孕的现象。这种现象在医学上并没有明确的解释，但研究表明，这与母亲的心理状态有关。当母亲再次怀孕时，她的心理压力和焦虑程度会降低，这有助于她更好地适应孕期生活。而在这个过程中，儿子作为家庭的一员，起到了关键的作用。 那么，儿子是如何影响母亲的心理状态，从而引发继发性妊娠的呢？ 1. 情感寄托：儿子作为母亲的孩子，是母亲情感寄托的重要对象。在儿子成长的过程中，母亲会投入大量的时间和精力，这使她在心理上对儿子产生了深厚的感情。当母亲再次怀孕时，这种情感寄托会让她更加珍惜腹中的胎儿，从而降低心理压力。 2. 家庭责任感：儿子作为家庭的一员，肩负着家庭责任。在母亲怀孕期间，儿子会主动承担起照顾母亲和照顾家庭的责任，这有助于减轻母亲的心理负担。同时，儿子的成长也让母亲感受到了家庭的温暖，使她在孕期更加安心。 3. 心理暗示：在母亲怀孕期间，儿子会通过各种方式表达对母亲的爱和关心，如陪伴、照顾等。这些行为会在母亲心中形成一种心理暗示，使她相信这次怀孕会像上次一样顺利，从而降低心理压力。 4. 生理变化：研究表明，母亲在怀孕期间，体内会分泌一种名为“孕激素”的激素，这种激素有助于缓解心理压力。而儿子在家庭中的存在，会使母亲在孕期分泌更多的孕激素，从而降低心理压力。 当然，继发性妊娠并非每个家庭都会出现，它受到多种因素的影响，如母亲的心理素质、家庭环境等。但无论如何，儿子在家庭中的存在对母亲的心理状态有着积极的影响，这也是亲子关系奇妙之处的体现。 总之，儿子能让妈妈怀孕生孩子这一现象，揭示了亲子关系中的奇妙现象。在家庭生活中，我们要关注家庭成员之间的情感交流，让亲情成为家庭幸福的基石。同时，也要关注母亲的心理健康，为她们创造一个温馨、和谐的家庭环境。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？