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自古以来，东方文化以其独特的魅力和深厚的底蕴，在世界舞台上独树一帜。其中，“东方凭依华”这一概念，既是对东方文化的精炼概括，也是对现代文化传承的深刻体现。本文将围绕“东方凭依华”这一关键词，探讨其内涵、历史渊源以及如何在现代社会中传承和发展。 一、东方凭依华的内涵 “东方凭依华”这一概念，蕴含着丰富的文化内涵。首先，它代表了东方文化的独特性。东方文化源远流长，历经千年，形成了独特的哲学、宗教、艺术、文学等体系。这些体系相互交融，共同构成了东方文化的独特魅力。 其次，“东方凭依华”体现了东方文化的包容性。在漫长的历史进程中，东方文化不断吸收、融合外来文化，形成了多元一体的文化格局。这种包容性使得东方文化具有强大的生命力和适应性。 最后，“东方凭依华”强调了东方文化的传承性。在现代社会，东方文化面临着诸多挑战，但传承和发展依然是其核心任务。只有不断传承，才能让东方文化焕发出新的生机。 二、东方凭依华的历史渊源 “东方凭依华”的历史渊源可以追溯到古代。在古代，东方文化以其独特的魅力吸引了众多学者、艺术家和探险家。他们纷纷投身于东方文化的学习和研究，将东方文化传播到世界各地。 1. 儒家文化：儒家文化是东方文化的重要组成部分，其核心思想为“仁、义、礼、智、信”。儒家文化强调人与人之间的和谐关系，对后世产生了深远的影响。 2. 道家文化：道家文化主张“道法自然”，强调顺应自然规律，追求内心的宁静与和谐。道家文化对后世哲学、艺术、养生等领域产生了重要影响。 3. 佛教文化：佛教文化起源于印度，传入东方后与本土文化相结合，形成了独特的东方佛教。佛教文化强调慈悲为怀，对后世产生了深远的影响。 三、东方凭依华在现代社会中的传承与发展 在现代社会，东方凭依华的传承与发展面临着诸多挑战。然而，随着全球化的推进，东方文化逐渐受到世界各地人民的关注和喜爱。以下是一些关于东方凭依华在现代社会中的传承与发展的建议： 1. 教育传承：将东方文化融入教育体系，从小培养学生的文化素养，让东方文化在年轻一代中得到传承。 2. 文化交流：加强国内外文化交流，让更多的人了解和喜爱东方文化。 3. 创新发展：在传承的基础上，创新发展东方文化，使其与时俱进，焕发出新的活力。 4. 媒体传播：利用现代媒体手段，如电影、电视剧、网络等，传播东方文化，扩大其影响力。 总之，“东方凭依华”这一概念，既是对东方文化的精炼概括，也是对现代文化传承的深刻体现。在现代社会，我们要积极传承和发展东方文化，让其在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒。

新京报讯 据广东高院消息，今天，备受社会各界关注的 " 金庸诉江南 " 案，经广东省高级人民法院多次调解，当事人最终达成全面和解。至此，这起历时九年、波及出版行业与文学创作界，被称作 " 同人作品第一案 " 的著作权纠纷，终于画上圆满的句号。该案源于江南早年创作的校园小说《此间的少年》。作品大量使用了金庸《射雕英雄传》等多部经典武侠小说中的郭靖、黄蓉、令狐冲、乔峰等人物名称、关系以及性格特征等元素，且案外某出版社最初出版的版本副标题为 " 射雕英雄的大学生涯 "。金庸以作品涉嫌构成著作权侵权及不正当竞争为由，于 2016 年 7 月诉至广州市天河区人民法院，请求停止侵权、赔礼道歉、消除影响并赔偿经济损失。因对法律定性、责任承担方式及赔偿数额等核心问题存根本分歧，一审后，双方均不服判决，向广州知识产权法院提起上诉。广州知识产权法院二审判决后，双方仍未能息诉，相继向广东省高级人民法院申请再审。再审审查期间，广东高院并未局限于法律条文的技术性审查，而是立足于彻底化解矛盾、定分止争。合议庭多次组织各方进行磋商，围绕 " 同人创作的法律边界 "" 著作权项下各类权利的侵权认定标准 "" 停止侵害的具体履行方式 " 以及 " 消除影响如何实现 " 等争议焦点，耐心释法明理，逐步引导达成共识。最终，在法院的主持下，各方成功达成一揽子和解协议，主要包括：各方一致同意不以 " 剽窃 " 定性被诉行为；江南创作时因欠缺著作权法律知识、未事先取得金庸改编作品的许可，对金庸造成损害；江南同意不再以原样再版《此间的少年》，如未来再版，将不再使用金庸作品中的独创人物名称及相关内容；2002 年由案外某出版社出版的《此间的少年》所使用的副标题 " 射雕英雄的大学生涯 "，构成不正当竞争；对于原二审判决所确定的赔偿金额，江南已履行，各方不再就此主张变动；各方当事人签收调解书后，原一、二审判决均不再发生法律效力。" 由于长期以来同人创作行为的法律性质边界不明晰，该案从受理之初就引发法律界、文化产业界及广大网民的激烈讨论。该案的成功调解，不仅妥善处理了具有高度争议的文学创作与著作权侵权边界问题，也体现了司法在保护原创、鼓励创新与维护良好创作生态之间的平衡智慧，在法律框架内为同类争议的妥善解决提供了示范。" 华东政法大学教授、校学术委员会副主任委员王迁表示。法官说法本案承办人、广东高院民三庭法官 李艳问：作为 " 同人作品第一案 " 的 " 金庸诉江南案 "，在贵院的主持下调解结案。根据贵院发布的结案信息，各方在调解协议中确认：江南创作《此间的少年》的行为，各方均同意不以 " 剽窃 " 定性；但江南创作该作品时，因欠缺著作权法律知识，没有取得金庸先生改编作品的事先许可，对金庸先生造成损害。该案是否告诉公众，" 同人作品 " 是侵害原作著作权的作品？李艳：本案调解协议的内容系各方当事人经反复沟通协商确定的，体现的是各方当事人对其民事权利的处分，仅对本案当事人具有法律约束力。对于 " 同人作品 " 是否侵权的问题，要具体情况具体分析，不能一概而论。" 同人作品 " 的创作形式多样，从法律层面分析，" 同人作品 " 与原作的关系存在多种可能性。根据《中华人民共和国著作权法》第三条的规定，著作权法所保护的作品，是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以一定形式表现的智力成果。著作权保护遵循 " 思想表达 " 二分法原则，著作权保护具体表达而不保护抽象思想，" 独创性 " 的判断首先应限于具体表达的范畴。对于 " 同人作品 " 是否侵犯原作著作权，先要分析两者 " 同 " 的是抽象思想还是具体表达，再分析两者 " 同 " 的具体表达是否系原作作者独创，最后还要分析 " 同 " 的具体、独创性表达是否构成合理使用等不侵权情形。在著作权法的侵权分析框架之下，依据具体案情进行判断，得出相应的结论。