本周行业协会发布最新研究成果,《葵司：快播时代的记忆与反思》

最新行业报告揭示新变化,高原烟花秀该批评，但喜马拉雅山没那么容易塌下来,很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。数字化维保平台，智能优化保养方案

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本月官方渠道传达政策动向:今日行业协会传递重大报告,《葵司：快播时代的记忆与反思》

在互联网高速发展的今天，许多曾经风靡一时的产品或现象已经逐渐淡出人们的视野。然而，提到“葵司”和“快播”，这两个关键词却依然在许多人的心中留下了深刻的印记。它们共同见证了一个时代的兴起与衰落，也引发了人们对版权、隐私以及互联网伦理的深入思考。 葵司，全称“葵司快播”，是一款曾经在我国互联网领域颇具影响力的视频播放软件。它以其强大的搜索功能和丰富的视频资源吸引了大量用户。在快播盛行的年代，无论是电影、电视剧还是综艺节目，用户都能在葵司上找到相应的资源。然而，随着版权意识的觉醒和互联网监管的加强，葵司逐渐淡出了人们的视野。 快播的兴起，离不开当时我国互联网环境的特殊性。在那个时期，我国互联网产业尚处于起步阶段，版权保护意识相对薄弱。在这样的背景下，快播迅速崛起，填补了市场空白。然而，随着版权意识的提高，快播所依赖的“免费、便捷”模式逐渐失去了市场竞争力。 回顾葵司和快播的发展历程，我们可以看到它们在互联网时代所扮演的角色。一方面，它们为用户提供了丰富的视频资源，满足了人们的精神需求；另一方面，它们也引发了版权、隐私以及互联网伦理等一系列问题。 首先，葵司和快播的存在，在一定程度上侵犯了版权方的权益。在快播盛行的年代，许多影视作品被非法上传至平台，严重影响了正版影视作品的销售和发行。这一现象不仅损害了版权方的利益，也影响了整个影视产业的健康发展。 其次，葵司和快播在搜索过程中，可能会泄露用户的隐私。由于平台上的视频资源众多，用户在搜索过程中可能会无意中暴露自己的兴趣爱好、生活习惯等隐私信息。这不仅给用户带来了潜在的安全隐患，也引发了人们对互联网隐私保护的担忧。 最后，葵司和快播所代表的“免费、便捷”模式，在一定程度上助长了互联网低俗、低质量内容的生产和传播。在这种模式下，一些低俗、低质量的内容得以在平台上泛滥，严重影响了互联网环境的健康发展。 如今，随着我国版权保护意识的不断提高，互联网监管的加强，葵司和快播这样的平台已经逐渐淡出人们的视野。然而，它们所引发的问题和反思，却值得我们深入思考。 一方面，我们应该认识到版权保护的重要性。在互联网时代，版权保护是维护影视产业健康发展的重要保障。只有尊重版权，才能让优质内容得以传播，让整个行业走向繁荣。 另一方面，我们要关注互联网隐私保护。在享受互联网带来的便利的同时，我们也要提高自己的隐私保护意识，避免个人信息泄露。 最后，我们要反思互联网伦理问题。在追求便捷、高效的同时，我们不能忽视道德和伦理的底线。只有树立正确的价值观，才能让互联网真正成为人类文明进步的助推器。 总之，葵司和快播虽然已成为过去，但它们所引发的问题和反思，却值得我们永远铭记。在互联网时代，我们要不断追求进步，同时也要时刻关注版权、隐私和互联网伦理等问题，共同营造一个健康、有序的网络环境。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？