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近年来，韩国电影以其独特的视角和深刻的内涵在全球范围内受到了广泛关注。其中，《办公室游戏》这部电影以职场为背景，通过一系列紧张刺激的游戏，揭示了职场生存法则与人性挣扎的复杂关系，为观众呈现了一场视觉与心灵的双重盛宴。 《办公室游戏》讲述了一群在一家大型企业工作的员工，在面临公司业绩压力和职场竞争的背景下，为了生存和晋升，不得不参与到一场又一场的“办公室游戏”中。这些游戏看似简单，实则充满了陷阱和危险，让人防不胜防。 影片中，主人公们为了在游戏中脱颖而出，不惜采取各种手段，包括欺骗、背叛、甚至伤害他人。在这个过程中，观众可以看到人性的阴暗面，以及职场生存的残酷现实。然而，在游戏的背后，也隐藏着人性的光辉，如友情、爱情和亲情。 首先，影片展现了职场生存法则的残酷。在竞争激烈的职场中，每个人都必须为了自己的利益而努力拼搏。在这个过程中，人们往往会不择手段，甚至牺牲他人的利益来达到自己的目的。这种残酷的职场生存法则，让观众对现实职场有了更深刻的认识。 其次，影片揭示了人性的挣扎。在游戏中，主人公们不仅要面对职场的压力，还要面对内心的挣扎。他们为了生存，不得不做出一些违背自己原则的事情，这让他们在道德和利益之间摇摆不定。这种挣扎让观众对人性有了更深的思考。 此外，影片还展现了人性的光辉。在游戏中，虽然主人公们为了胜利不择手段，但在关键时刻，他们仍然能够展现出对朋友的关爱、对家人的牵挂。这种人性的光辉，让观众感受到了温暖和希望。 值得一提的是，影片中的游戏设计独具匠心，既有紧张刺激的竞技元素，又有引人深思的道德困境。这些游戏不仅为影片增色不少，还让观众在观影过程中产生强烈的代入感。 总的来说，《办公室游戏》是一部充满现实意义的职场题材电影。它以独特的视角，揭示了职场生存法则与人性挣扎的复杂关系，让观众在观影过程中既感受到了职场的残酷，又看到了人性的光辉。以下是影片的几个亮点： 1. 紧张刺激的剧情：影片中的游戏环节设计巧妙，让观众在紧张刺激的氛围中，感受到职场的残酷现实。 2. 深刻的人性探讨：影片通过对主人公们的刻画，展现了人性的阴暗面和光辉，让观众对人性有了更深的思考。 3. 精彩的演技：影片中的演员们凭借出色的演技，将角色塑造得栩栩如生，让观众仿佛置身于影片之中。 4. 独特的视觉效果：影片中的视觉效果处理得十分出色，为观众呈现了一场视觉盛宴。 总之，《办公室游戏》是一部值得一看的职场题材电影。它不仅让观众在观影过程中感受到了职场的残酷现实，还让我们对人性有了更深的认识。

摘要：这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始。登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。 " 喜马拉雅烟花 " 的最新消息，蔡国强 " 现场感言 " 曝光，他感谢了牧民配合、感谢聪明的动物们帮忙，并称 " 支持我们在这里大闹天宫 " ——原来他自己也知道这是在高原 " 大闹天宫 "，在这里折腾环境折腾动物啊！火光冲天，尘烟弥漫，这种所谓艺术活动，曾被法国、日本等多个国家拒绝，然后在我们的高原畅通无阻！对于那种肮脏的政治，学者索维尔有一句妙语：政治是一门让你的私欲看起来像是国家利益的艺术。这话如果挪用到此次蔡国强和始祖鸟的 " 喜马拉雅烟花秀 " 上，可以说，骗子的艺术，是一种让自己的私欲看起来像是公共利益的政治话术——又是 " 粗粝与神圣间的平衡 "，又是 " 自然与灵魂的对话 "，可是，那种 " 我说是艺术它就是艺术，你不懂 " 的老登时代已经终结了，没人信这鬼话，人们怒吼着跟他算着破坏生态的账。舆论压力下，当地已经启动调查，可以预见将有一场围绕 " 谁审批谁乱来谁吃不了兜着走 " 的问责风暴。这种愚蠢的行为，直接让作家李娟怒言 " 气得编不出标题 "，她说：大约七八年前，有人问我对于蔡国强的烟花装置艺术的看法。当时我这样回答：" 对于所有刻意追求效果，追求规模的艺术创作，我觉得都应该保持警惕。"非常关注这两天喜马拉雅升龙事件。刚刚刷到一个说法，说这种烟花秀是大地艺术的一种。提到 " 大地艺术 "，就更加愤怒，为着这世上所有傲慢的，贪婪的，打着大地艺术的名义伤害大地的 " 创作 " 行为。真正伟大的作品，只是经过大地，从不曾改变过大地。确实，艺术是人们用来丰富他们世界和感知的东西，真正的艺术不是去刻意追求规模效果，而是诉诸润物无声的过程，在陌生化中使人恢复对生活世界的感受。比如一个叫 " 大垃圾动物系列 " 的艺术，伫立在洛杉矶街头凝望城市的 " 双面美洲狮 "：艺术家通过就地取材，用现代人乱扔的垃圾拼成美洲狮的半边脸，与另半边形成截然对比，迫使当地居民直面自身的生活方式如何塑造环境，这才是艺术。将感情和思想实体化，帮助人们以新的方式看到自己平常看不见的世界。可这叫什么艺术呢？蔡国强表示是希望 " 在粗粝与神圣之间找到一种平衡——在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话 "。——全装神弄鬼的话术。满足了某种营销占有欲的 " 占有美学 "：将张扬着声光电奇观的宏大场面，延伸到了人迹罕至的地带，表达一种征服的快感。这种展示自己愚蠢的 " 艺术 "，难怪会让全网气得不行。文明的水位在提升，想起现代人很多保护高原的细腻场景，心疼这里脆弱的生态，很多年轻人在世界屋脊边旅行边捡垃圾。铁路建设中，为了不影响生态，建立了桥梁和缓坡路基，确保野生动物安全迁徙。绕开核心区域，以减少对湿地的破坏，并采用太阳能供电系统，列车经过专用通道时严禁鸣笛。——人们在每个细节上呵护着高原，形成了一种关于高原生态保护的文明，而一场从山脚到山顶的暴力烟花秀，以看得见的方式粗暴地踩踏了这种文明，打破寂静，制造垃圾，驱逐动物，彰显人的贪婪占有。在过去，这种 " 在烧钱中刻意追求宏大场面效果 " 的所谓艺术，特别流行。用当下年轻人流行的话语说，这种艺术带着浓厚的 " 老登味 "：粗暴地冒犯，自以为是，带着说教味——就像蔡国强那套话术：在喜马拉雅深处大自然的原初气息之中，展开一场关于人、自然、宇宙，与灵魂的对话。踩在这片净土上，把个人私欲与企业营销包装得那么清新脱俗，登味十足！过去，这种登味儿很能唬住一些人，有人吃这一套，但如今不一样了，高高在上的烟花被打成了炮灰，艺术家和赞助企业接受环保和法律的审判，招摇过市的登味艺术狼狈终结。老登成了全民嘲弄的笑柄、全民声讨的靶子、全网追责的存在。这是一个登味受到驱逐的时代，你看，登味十足的 " 丝瓜汤 "（肝火太旺，喝点丝瓜汤）被解构了，登味膨胀的吴京被年轻人以扑街的票房所抛弃，登味张扬的西贝老板生生被舆论炮火压了下去，收回了他的登式训话。网友的调侃充满解构登味的味道——我觉得始祖鸟应该和西贝做一个联合公关，让始祖鸟去把西贝的厨房炸掉，对始祖鸟来说，寓意拒绝不自然；对西贝来说，是让厨房多一点烟火气。还有那种 " 这么多年来一直走在教育消费者成熟的路上 " 的百果园老板，登鼻子上脸的教育消费者，也受到了 " 你算老几 "" 让你刺激消费，没让你刺激消费者 " 的怒怼。" 你多久没给爸妈买衣服 " 式的服装营销，直接被年轻人打上 PUA 的登味标签。前几天看到一篇文章说，老登灌酒没人搭理了，属于年轻人的夜晚才刚开始——这也是一种对登味饭局、登味灌酒文化的驱逐。蔡国强和那只鸟眉心所中的子弹，正源于现代人按下的反登味扳机！《乌合之众》中写道，掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。——喜马拉雅山脉的烟花，想塑造什么想象呢？老登们想塑造艺术、灵魂、升龙的想象，但群众不是那么好忽悠了。别跟我谈什么艺术了，这个败家子活动谁环评、谁审批的，请公布审批的部门、环评的专家、签字的人。