今日研究机构披露重要行业研究成果,欧洲艺术中的人物与动物交互:一场视觉盛宴
今日官方通报新研究成果,怀念那个无聊到发疯的年代,很高兴为您解答这个问题,让我来帮您详细说明一下。售后服务中心热线,电话网络全渠道
儋州市兰洋镇、温州市龙湾区 ,眉山市丹棱县、绍兴市新昌县、安阳市内黄县、天津市宁河区、晋中市灵石县、攀枝花市米易县、大连市瓦房店市、东莞市黄江镇、南京市鼓楼区、宜昌市夷陵区、鹤岗市绥滨县、漳州市长泰区、武汉市青山区、恩施州来凤县、鹤岗市绥滨县 、榆林市神木市、铁岭市清河区、池州市石台县、信阳市潢川县、驻马店市上蔡县、淄博市沂源县、抚州市崇仁县、牡丹江市宁安市、宜昌市秭归县、泸州市合江县、郴州市嘉禾县、广西南宁市西乡塘区
可视化操作指导热线,本周国家机构发布新动态,欧洲艺术中的人物与动物交互:一场视觉盛宴,很高兴为您解答这个问题,让我来帮您详细说明一下:客服中心支持电话、APP多渠道服务
南充市阆中市、河源市源城区 ,济宁市曲阜市、济宁市梁山县、长春市双阳区、温州市鹿城区、定安县龙河镇、驻马店市确山县、黔西南望谟县、东莞市东坑镇、开封市祥符区、武汉市洪山区、河源市源城区、江门市台山市、北京市昌平区、吉安市吉州区、重庆市江北区 、宜昌市五峰土家族自治县、新乡市延津县、临汾市吉县、梅州市梅县区、台州市三门县、伊春市大箐山县、晋城市陵川县、锦州市凌海市、酒泉市敦煌市、甘孜炉霍县、伊春市南岔县、驻马店市新蔡县、东莞市樟木头镇、南京市建邺区
全球服务区域: 九江市都昌县、南昌市南昌县 、宁夏固原市彭阳县、广西贵港市港南区、济宁市梁山县、宝鸡市千阳县、延边龙井市、江门市开平市、东莞市南城街道、甘孜理塘县、宝鸡市陇县、六安市霍邱县、宜昌市秭归县、长治市壶关县、广西贺州市昭平县、广西崇左市宁明县、朔州市怀仁市 、酒泉市敦煌市、大连市长海县、十堰市郧西县、昌江黎族自治县乌烈镇、宁夏固原市西吉县
全天候服务支持热线,本月研究机构传递最新政策,欧洲艺术中的人物与动物交互:一场视觉盛宴,很高兴为您解答这个问题,让我来帮您详细说明一下:家电深度清洁专线,彻底解决卫生问题
全国服务区域: 襄阳市南漳县、雅安市芦山县 、武汉市黄陂区、临汾市曲沃县、蚌埠市五河县、荆州市公安县、广西桂林市荔浦市、河源市连平县、永州市新田县、临汾市永和县、贵阳市南明区、西安市蓝田县、宜昌市当阳市、延安市甘泉县、普洱市西盟佤族自治县、东莞市麻涌镇、广西防城港市防城区 、济南市平阴县、三门峡市陕州区、嘉峪关市新城镇、清远市连山壮族瑶族自治县、运城市盐湖区、青岛市崂山区、内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗、曲靖市富源县、驻马店市驿城区、焦作市山阳区、濮阳市清丰县、聊城市阳谷县、海口市龙华区、惠州市惠城区、甘孜稻城县、怀化市麻阳苗族自治县、福州市鼓楼区、咸宁市赤壁市、内蒙古乌兰察布市商都县、蚌埠市禹会区、韶关市翁源县、南阳市方城县、澄迈县中兴镇、商洛市镇安县
本周数据平台本月业内人士公开最新动态:今日官方披露行业研究成果,欧洲艺术中的人物与动物交互:一场视觉盛宴
欧洲艺术历史悠久,其作品中的人物与动物交互的视觉表现尤为引人注目。从古希腊神话到中世纪宗教艺术,再到现代抽象表现,这些作品不仅展现了艺术家们的精湛技艺,更揭示了人类与自然、动物之间复杂而微妙的情感联系。 在欧洲艺术史上,古希腊神话是最早展现人物与动物交互的题材之一。在古希腊瓶画和雕塑中,我们常常可以看到神祇与动物和谐共处的场景。例如,宙斯与鹰、阿波罗与鹿等形象,都体现了古希腊人对自然界的敬畏与崇拜。这些作品中的人物与动物交互,既是对神话传说的诠释,也是对人类与自然和谐共生的向往。 中世纪宗教艺术中,人物与动物的交互同样占据了重要地位。在基督教艺术中,耶稣基督常以羔羊的形象出现,象征着纯洁与救赎。而圣母玛利亚则常与鸽子相伴,寓意着和平与圣洁。这些作品中的人物与动物交互,既是对宗教教义的诠释,也是对人性光辉的赞美。 文艺复兴时期,艺术家们开始关注现实生活,人物与动物的交互在绘画中得到了更加丰富的表现。达芬奇的名作《最后的晚餐》中,耶稣与门徒们的互动,以及与动物(如鸽子)的和谐共处,展现了人与自然、动物之间深厚的情感。米开朗基罗的《创世纪》壁画,则通过描绘上帝创造亚当和夏娃的场景,展现了人类与动物之间的亲密关系。 进入现代,人物与动物的交互在艺术作品中呈现出更加多元的风格。毕加索的《格尔尼卡》中,牛头人身的形象与人类形象的交织,揭示了战争对人性的摧残。马蒂斯的《舞蹈》则通过人物与动物的共舞,展现了人类对自然、对生命的热爱。 在我国,欧洲艺术中的人物与动物交互的视觉表现也产生了深远的影响。从徐悲鸿的《马》到齐白石的《虾》,艺术家们将欧洲艺术中的元素融入自己的创作,展现了中西文化交融的魅力。 总之,欧洲艺术中的人物与动物交互视觉表现,不仅丰富了艺术史的内容,更揭示了人类与自然、动物之间复杂而微妙的情感联系。这些作品让我们在欣赏艺术的同时,思考人与自然、动物和谐共生的美好愿景。在当今社会,这种对自然、对生命的敬畏与关爱,显得尤为重要。让我们共同珍惜这份和谐,为构建美好的家园而努力。
本文来自微信公众号:新乡土,作者:吕德文,原文标题:《吕德文:怀念那个无聊到发疯的年代》,文中配图由作者提供,题图来自:AI 生成趁着工作的间隙,独自去寻找旧日的足迹。我网约车定位是到黄金大道,但车子到了平桥就停下来了。下车一看,才发现平桥一带已经被封闭管理,成了旅游度假区了。花溪河还是那么清澈见底。当年,我从闽西山区——同样是一个绿水青山的地方,来到贵州上学,看到花溪河水的秀丽,河水潺潺,趟过河水中央的百步梯,也很是震惊的。从小被山水孕育,天生喜欢亲近自然。当年的贵大虽然简陋,却处于高原明珠之中,竟让人摆脱了思乡之苦。当年高考完后填报志愿,懵懵懂懂,啥都不懂。唯一希望的是,走远一点,去看看远方。我出于朴素的好奇心理,想要看远方少数民族风情,填报的全是民族院校。贵州是少数民族地区,但贵州民族大学没有向福建招生,于是,我就报了贵州大学。来了贵大以后,有些许失望,就是完全看不到少数民族风情。我特意跑到隔壁的贵州民大去,也没看到。想象和事实之间的巨大差异,着实是给我上了人生一课。我唯一能够自我安慰的是,我还是很幸运的了,要是民大招生,我肯定报民大不报贵大了,这就失去了和贵大的链接,以及花溪的山山水水的滋养。当年,平桥和花溪公园一带是野泳的聚集地。我大学的一位老师喜欢冬泳,就经常来这些地方。现如今,野泳已经没有了,但平桥一带的水域被开辟成市民游泳的地方。只见,从平桥一直往上游走,水面上全是游泳爱好者在自由游泳。一位老人在打捞水草。他划着船,长长的杆子插入水底,再把水里的草捞起来放船上。他在劳作,却成了风景。我很喜欢卞之琳的《断章》," 你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦 "。当年,我遇见花溪河的水和桥时,映入脑中的便是这首诗。此情此景,竟重新勾起思绪。沿平桥往里走,很快就到了心心念念的黄金大道。所谓黄金大道,平桥上游,花溪水库下的一条路,旁边种满了梧桐树。秋季,梧桐叶黄,落入道中,如黄金遍地,灿烂如阳。九月的中旬,大道虽无黄金,但梧桐树叶已经开始泛黄,和安静的河水接天连叶,仍有一番韵味。上世纪九十年代中期,我在上初中,同学间流行交换明信片。每个人写上几句祝福语,送给同学,是一种情谊表达。明信片和流行曲手抄本一起,几乎成了青春的标注。当时的明信片,大都是风景照。我特别喜欢这些风景照,这些风景美得让人怀疑是假的。2000 年国庆,大学军训结束后,同学们约着去黄金大道玩,一片金黄扑面而来,如梦如幻,我才确认,大自然比艺术创作更具想象力。黄金大道的尽头,就到了水库脚下。水库大坝映入眼帘,雄伟壮观,工业文明的创造,是另一种硬核之美。当年,这里是烧烤的地方。有一次,我们贵大的几个老乡,把在贵阳求学的福建几十个老乡组织起来,浩浩荡荡跑去烧烤。烟雾缭绕,香气逼人,又饿又渴,吃了很多。而今,这里已经寂静无人,杂草丛生,和硬核大坝对称,与当年的热闹对冲,竟然产生一种出奇的宁静之美。我本想看看这里能不能爬上大坝去,往深走,却发现,有一男一女,两位老年人坐在石头上,窃窃私语。他们应该是一对黄昏恋人。我怕打扰他们,转身出来,另寻他路。果然,出来以后沿着大路继续往前走,一条破烂的水泥路曲折蜿蜒。这条路如此熟悉,这是通往水库上面的路。当年,我们在黄金大道玩,除了烧烤,骑自行车,还骑马。当年骑车和骑马,就是沿着这条路,一直往水库上游的村寨去。我走路上了大坝,看看时间不够了。十一点还要去市区的一个街道调研。便试着打网约车。没想到,在这寂静无人的地方,竟然打到了车。并且,车子从前方迎来,我往前走,不一会儿就上了车。我很惊奇,这地方怎么会有网约车?师傅是一位 30 多岁的年轻人,我一上车就说出了我的疑问。他说,他就是这个村的人。这村叫 " 马洞村 ",说当年在下面做烧烤、租马的村民,都是他们村的。坐上了车,本来应该掉头去市区,但我实在按耐不住,只想把当年走过的足迹重走一遍。于是,我们继续往水库上游走。沿路的村寨格局没有变。当地板材多,群众喜欢就地取材盖房子。因而,有独特的石板房。客观上,石板房多少是弥补了我没看到少数民族风情的遗憾的。更让人感慨的是,喀斯特地貌的植被、农作,仍一如既往。一路上,看到了已经枯黄的包谷杆,还有袅袅炊烟,这是老农在田埂里清理杂草,烧草木灰。当地干旱,田少土多。往年,村民还种一些水稻,用电从一个河滩里抽水。但这几年,村民几乎都不种水稻了,土上要么抛荒,要么种的是包谷。师傅说,这些年,抽水用电太贵了,以前供电公司有补贴,只用十几块钱,现在没补贴,要三十多块钱,实在不划算。师傅说,他小时候经常去一个山里放牛,那个地方是绝好的观景平台。他有个朋友喜欢抓马蜂,这个地方刚好有个马蜂窝,他就带朋友去抓。结果,朋友被震惊了。随后,带了无人机来拍,放在抖音上,这地方立马成了网红点。有段时间,很多大学生骑着摩托车去看。但这山头下面是几十米的悬崖,太危险,村委会不得不派人守着路口。他问我去不去看。我毫不犹疑地说,去!花溪水库上游的山水,我是见识过的,江山如画。我们爬了十几分钟的山。路上,发现一个石板小屋,师傅说,这是村里一位精神分裂症患者盖的,也不知道是为了干嘛。到了山顶,果然,让人震撼。花溪河的山水,要是放在湖北,就是清江画廊。他朋友经常带着茶桌、咖啡,在这里喝咖啡,看风景。师傅说起他朋友,我立马想起我在抖音上关注的一个博主,他有一条船,停在河水中央。船上摆了一张小茶桌,博主在泡茶。还有一个炉子,从水里钓鱼起来,做鱼火锅。我一看,这种休闲的做派,火锅和沾水做法,就是典型的贵州风格。路过一户人家,有七八上十个穿着民族服饰的妇女聚在一起聊天。我立马反应过来,这是一个歌舞队。师傅说,她们准备去办喜事的人家表演。我让师傅停下车,走路进去,跟姐姐们说,我给大家拍个照吧。这些姐姐热情无比,问都不问我是谁,干啥的,直接摆造型,让我拍。拍完了,我说了声谢谢,她们也热情欢送。人与人之间,多一点信任,多一些善良,乐趣会很多。我坐上了师傅的车,他热情,我好奇,一路无话不谈。和这些姐姐们一样,简单纯粹。完全不用考虑对方的动机。这些年,我关注中国社会的迭代,其中最显著的变化便是,人与人之间的关系,已经变得功利。交往需要盘算,相互之间估值,努力把对方转变为自己的客户。我还能在曾经简单纯粹的地方,继续遭遇简单纯粹的善意,很是让人满意。我们继续往前走,到了我上大学期间热闹的地方,李村。当年,这里有农家乐,还有观景平台,对面就是镇山村。镇山村是一个布依族村寨,全是石板房,寨子沿河而建,从河边往山上蜿蜒。上学的时候,我们在这里划船,玩乐。现在想来,我在大学期间,几乎所有的快乐,都源自于花溪的山山水水。我们无数次沿着花溪河玩乐,我们宿舍和班里一个女生宿舍关系不错,经常约着去逛花溪公园,借着宿舍走廊的暗灯,通宵达旦打 " 双升 "。大好时光,校门口的野猪林,竟然都是打牌的学生。当时的校领导和老师,对此也见怪不怪。有时候,我们无聊到发疯,打 " 双升 " 不是比谁升得快,而是比谁能把好牌打烂。我们把学校对面的无名山头爬遍了。我们还鬼使神差找到了一个废弃机场,叫做磊庄机场,里面荒凉无比,钻进飞机跑道里的沟里,露出一个头,灿烂阳光的笑容定格在照片里。夏日时分,我有时候无聊,爬到学校对面的山里,那里有一条铁路桥,我就坐在桥边发呆,一发就是一个小时。偶尔一辆火车经过,轰鸣声由远及近,又由近及远,仿佛要把我这个人带到远方,又带回来。学校附近有两个小书店,我常去光临。一个是红烛书店,老板一周只开几天门,我在店里买了社会学的作品。另一个是西西弗书店,书店里有一些社科类的书籍,我会翻一番。福柯的《性史》,放在高架上,我不好意思去拿。那些年,网络小说流行起来,我几乎把当年所有的知名网络小说全看了。特别喜欢安妮宝贝,她的语言总是带着一点阴郁,却又凄美。从平桥到黄金大道,都是大爷大妈在游玩。从马洞村到李村,这条路清净无比。我竟然不见一个年轻人。想当年,我们可是想玩就玩,从不考虑是否周末的。昨日和在贵大工作的师弟逛校园,真漂亮。校园里有设施一流,还有猴子、鸭子。校园还保留了一些野生树林,我们去爬了一下山,荒凉无比。师弟说,说现在的大学生好像都不都游山玩水了,平桥、黄金大道、水库,似乎已经远离了贵大学生的生活,连学校里的野山也不会去探一探了。花溪已经繁华无比,有的是吃喝玩乐的地方。学校繁忙无比,学院的大楼里,竟然有研究生自习室,并且,自习室还人满为患。回酒店路上,我让师傅经过他家门口时停一下。我拍了张照留念。一路上聊,了解了师傅的情况。他家姐弟俩,都结婚了,父母和他一起住。他结婚了,生了两个小孩,妻子是一名会计。一家人至今生活在村里。他曾经开过渣土车,一度赚钱不少。后来,经济不景气,就开货拉拉,发现赚的钱还不够自己花。买了辆小车,一是方便接送小孩,二是没事做,开网约车试试。今天是他开网约车的第三天。今天,似乎人人生活都不易,学生在忙碌,工作的人在奔波。山水已经很难养活人,知识似乎已经不是底气。我当年的老师们,很多都是本科毕业就赶鸭子上架,竟然开设新专业。我们这些学生,似乎也没觉得不对劲。我差不多是贵大第一届外省学生,很多老师在课堂上习惯用贵阳话上课。我虽然听不太习惯,却也没做声。但另一位外省同学抗议。此后,贵大的课堂,普通话才推广。当年,我很烦恼学校食堂全是辣菜,连炒青菜也要放辣。我实在没办法,在外面吃炒饭吃了一两个月,后面慢慢适应,才学会了吃一点辣。20 年后,我见到了当年的老师,很是感慨。就那种条件下,专业发展了,竟然在全国第一批设立了社会工作专业博士点。当年游山玩水看闲书的学生,好像也没耽误成长。真怀念那个发呆只是发呆,无聊是真无聊,但绝不颓废,也不会焦虑,更不懂迷惘的年代!