本月行业协会公布最新成果,“束缚中的艺术：一把刷子，一颗花核，成就绝美之作”

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在我国悠久的历史长河中，民间艺术以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，成为了中华民族的瑰宝。其中，一种名为“花核”的民间艺术，更是以其独特的制作工艺和精湛的技艺，吸引了无数人的目光。而今天，我们要讲述的，就是这种艺术背后的一个感人故事——把手脚绑上拿刷子刷花核。 花核，顾名思义，就是用各种颜色的花籽，通过巧妙地组合，在核上绘制出精美的图案。这种艺术形式在我国有着悠久的历史，早在唐宋时期就已经盛行。然而，要想制作出一颗精美的花核，并非易事。它需要艺人具备高超的技艺和丰富的想象力，更需要一颗执着的心。 故事的主人公，是一位名叫小丽的姑娘。她从小对花核艺术情有独钟，立志要成为一名出色的花核艺人。然而，命运却对她开了一个玩笑。在她十六岁那年，一场突如其来的疾病，让她失去了双臂。这对于一个热爱艺术的人来说，无疑是一个沉重的打击。 然而，小丽并没有放弃。她坚信，只要自己还有一双脚，就能继续追求自己的梦想。于是，她开始尝试用脚来代替手，进行花核的制作。起初，她只能用脚趾轻轻地点在核上，画出一些简单的图案。然而，随着时间的推移，她逐渐掌握了用脚拿刷子的技巧，甚至能够绘制出复杂的图案。 为了更好地完成作品，小丽还特意制作了一个特殊的刷子。这个刷子长约二十厘米，头部是一根细长的竹签，用来蘸取颜料。为了方便操作，她还特意将刷子的尾部绑在了自己的脚踝上。这样一来，她就可以在束缚中，用脚拿刷子，在核上绘制出精美的图案。 每当夜幕降临，小丽就会坐在窗前，用脚拿刷子，在核上绘制出一个个栩栩如生的图案。她的作品，既有山水风光，也有花鸟鱼虫，每一件都充满了生命力。在她的努力下，一颗颗普通的核，变成了件件精美的艺术品。 小丽的故事传遍了乡里，许多人都被她的毅力和才华所感动。渐渐地，她的作品也开始受到人们的追捧。一些收藏家纷纷上门求购，甚至有外国友人慕名而来，想要一睹她的作品风采。 如今，小丽已经成为了我国花核艺术的佼佼者。她的作品，不仅在国内展览，还远销海外。而她那“把手脚绑上拿刷子刷花核”的故事，也成为了民间艺术史上的一段佳话。 这个故事告诉我们，只要有梦想，有毅力，就能战胜一切困难。小丽用她的双脚，书写了自己的传奇，也让我们看到了民间艺术的魅力。在今后的日子里，愿更多的人能够传承和发扬这种独特的艺术形式，让花核艺术绽放出更加耀眼的光芒。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）