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亚洲，这片古老而神秘的大陆，孕育了无数的文化奇迹和独特景观。在这片广袤的土地上，有一个特殊的存在——薄码区。薄码区，顾名思义，是指那些在亚洲地区，由于历史、文化、宗教等因素，对某些行为或现象持有严格限制和禁忌的地方。本文将带您走进这些神秘而禁忌的薄码区，一探究竟。 一、薄码区的形成原因 1. 历史因素：在亚洲，许多薄码区的形成与历史事件密切相关。例如，我国古代的封建社会，对女性的束缚和限制较多，导致一些地方形成了对女性身体和行为的禁忌。 2. 文化因素：亚洲各国文化丰富多彩，其中一些文化对某些行为或现象持有强烈的禁忌观念。例如，印度教中的“不可触”制度，将人分为四个等级，并对不同等级的人进行严格的限制。 3. 宗教因素：在亚洲，许多宗教对信徒的行为和信仰持有严格的规范。例如，伊斯兰教禁止饮酒、赌博等行为，佛教则强调戒律，要求信徒遵守清规戒律。 二、亚洲薄码区的具体表现 1. 我国西藏地区：在西藏，由于宗教信仰的影响，对一些行为和现象持有严格的禁忌。例如，藏族人禁止在寺庙附近洗澡、吐痰、大小便等。 2. 印度尼西亚巴厘岛：巴厘岛是一个充满神秘色彩的地方，当地居民信奉印度教。在巴厘岛，人们禁止在特定的时间进行某些活动，如禁止在日出和日落时分举行婚礼。 3. 日本冲绳：冲绳是一个充满异国情调的地方，当地居民信奉琉球民族信仰。在冲绳，人们禁止在特定的时间进行某些活动，如禁止在夜晚吹口哨。 三、薄码区的现实意义 1. 传承文化：薄码区是亚洲各国文化的重要组成部分，它们的存在有助于传承和弘扬民族传统文化。 2. 保护环境：在一些薄码区，人们通过禁忌和限制，保护了当地的生态环境和自然资源。 3. 促进和谐：薄码区的存在，有助于维护社会和谐，减少矛盾和冲突。 总之，亚洲的薄码区是一个神秘而禁忌的世界。它们既是历史、文化和宗教的产物，也是人类智慧的结晶。在探索这些薄码区的同时，我们应尊重当地的风俗习惯，传承和弘扬民族文化，共同维护这个世界的和谐与美好。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）