今日国家机构披露行业新动向,放里面不动，结果还是动了——探究事物发展的必然性

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快速响应维修热线:今日监管部门公布重要研究成果,放里面不动，结果还是动了——探究事物发展的必然性

在日常生活中，我们常常会遇到一些看似不可能发生的事情。比如，我们把一个物体放在一个看似稳固的地方，本以为它会保持静止不动，然而，结果却出乎意料，它还是动了。这种现象引发了我们对于事物发展规律和必然性的思考。那么，放里面不动结果还是动了，这究竟意味着什么呢？ 首先，我们要明确一个概念，那就是“相对静止”。在物理学中，相对静止是指一个物体相对于另一个物体保持不动。然而，在宏观世界中，没有任何物体是绝对静止的。即使是看似静止的物体，也在微观层面上不断运动。因此，当我们说一个物体“放里面不动”时，实际上是指它在某个参照系下相对于其他物体保持静止。 那么，为什么有时候我们会觉得物体“放里面不动”呢？这是因为我们通常关注的是物体在宏观层面上的运动状态。在这种情况下，如果物体没有发生明显的位移，我们就会认为它是静止的。然而，这种静止只是相对的，它并不代表物体在微观层面上没有运动。 回到文章开头的问题，为什么放里面不动结果还是动了呢？这主要是因为以下几个原因： 1. 外力作用：物体在运动过程中，可能会受到外力的作用。这些外力可能来自于其他物体，也可能是由于地球引力、空气阻力等因素。当外力超过物体自身的惯性时，物体就会发生运动。 2. 物体内部结构：物体内部的结构也会影响其运动状态。例如，一个看似稳固的物体，如果其内部结构不稳定，那么在外力作用下，它也可能会发生运动。 3. 时间的推移：随着时间的推移，物体的运动状态也会发生变化。例如，一个物体在受到外力作用后，可能会逐渐加速或减速，最终改变其运动状态。 4. 观察者的视角：观察者的视角也会影响对物体运动状态的判断。例如，一个物体在运动过程中，如果观察者的运动速度与物体相同，那么观察者可能会认为物体是静止的。 总之，放里面不动结果还是动了，这表明事物的发展具有必然性。无论是宏观层面还是微观层面，事物都在不断运动和变化。这种必然性是客观存在的，它反映了事物发展的规律性。 在现实生活中，我们要认识到事物发展的必然性，才能更好地应对各种挑战。例如，在面对市场竞争时，企业要顺应市场规律，不断调整经营策略，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。在个人成长过程中，我们要不断学习、积累经验，才能在人生道路上越走越远。 总之，放里面不动结果还是动了，这一现象提醒我们，要关注事物发展的必然性，从而更好地把握人生，实现自我价值。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？