今日行业报告披露重大政策更新,欧美性爱文化探秘：第1页的启示

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在全球化的大背景下，性爱文化成为了文化交流的重要组成部分。欧美国家的性爱文化，因其开放和自由的特点，吸引了无数人的关注。本文将带领读者走进欧美性爱文化的第1页，揭开其神秘的面纱。 欧美性爱文化具有悠久的历史和丰富的内涵。在古希腊和古罗马时期，性爱被视为人类生活的一部分，人们追求性的愉悦和快感。到了中世纪，基督教的禁欲主义思想盛行，性爱一度被压抑。然而，随着文艺复兴的到来，人们开始重新审视性爱，认为它是人类生活不可或缺的组成部分。 进入现代社会，欧美国家的性爱文化更加开放和自由。在欧美，性爱被视为一种个人权利，人们有权在法律允许的范围内追求自己的性快感。以下是欧美性爱文化的几个特点： 1. 性教育普及：欧美国家普遍重视性教育，从小学生到大学生，都会接受系统的性教育。这使得人们能够正确认识性，减少性传播疾病的发生。 2. 性观念开放：在欧美，人们普遍认为性爱是成年人之间的一种正常行为，无需遮遮掩掩。在公共场合，人们可以大方地谈论性话题，不会引起尴尬。 3. 性用品丰富：欧美国家的性用品市场非常发达，各种类型的性用品琳琅满目。这为人们提供了更多的性爱选择，满足了不同人群的需求。 4. 性观念多元化：在欧美，同性恋、双性恋等性取向得到了广泛认可。人们尊重每个人的性取向，倡导平等、包容的性文化。 然而，欧美性爱文化也存在一些问题。例如，性自由可能导致性传播疾病的传播，以及青少年过早涉足性爱等问题。为了解决这些问题，欧美国家在性教育、性健康等方面做了很多努力。 在我国，性爱文化相对保守。随着社会的进步，人们对性爱的认识逐渐开放。借鉴欧美性爱文化的成功经验，我国可以从以下几个方面进行改革： 1. 加强性教育：普及性知识，提高人们的性健康意识。 2. 改变性观念：尊重每个人的性取向，倡导平等、包容的性文化。 3. 丰富性用品市场：满足不同人群的需求，提高性生活质量。 4. 加强性健康宣传：普及性传播疾病的预防知识，降低性传播疾病的发生率。 总之，欧美性爱文化第1页的启示告诉我们，性爱是人类生活的一部分，我们应该正确认识它，尊重它。在借鉴欧美性爱文化的成功经验的同时，我们也要结合我国国情，探索适合我国的性爱文化发展道路。只有这样，我们才能构建一个健康、和谐的性爱文化环境。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义