本月行业报告公开最新政策,鼓蓬蓬的牦户：高原牧民的生活画卷

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在广袤的高原上，有一群勇敢的牧民，他们以牦牛为伴，以草原为家，过着简单而充实的生活。这些牧民，我们称之为“鼓蓬蓬的牦户”。 “鼓蓬蓬”在藏语中意为“富饶、繁荣”，这个名字既体现了他们对生活的热爱，也展现了他们对这片土地的深厚情感。在这片广袤的高原上，牦牛不仅是他们重要的生产资料，更是他们生活中不可或缺的伙伴。 清晨，当第一缕阳光洒在草原上，牦户们便开始了一天的忙碌。他们身着传统的藏装，头戴羊毛编织的帽子，腰间系着长长的皮带，背上背着鼓蓬蓬的牦牛毛口袋，踏上了寻找新鲜草料的路途。这些口袋里装满了牧民们日常所需的物品，如糌粑、酥油茶、盐巴等，它们是牧民们生活的必需品。 在草原上，牦户们与牦牛相依为命。他们精心照料着这些可爱的动物，为它们梳理毛发、喂食、驱赶蚊虫。每当看到牦牛们悠闲地吃着草，牧民们脸上总会露出欣慰的笑容。因为，这些牦牛不仅为他们提供了丰富的肉、奶、毛等资源，更是他们精神寄托的象征。 在高原上，牦户们的生活充满了挑战。他们要面对恶劣的气候、贫瘠的土地，以及各种自然灾害。然而，他们从未放弃过对美好生活的追求。在他们的努力下，草原上的一草一木都充满了生机。 每当夜幕降临，牦户们便在帐篷里围坐在一起，分享着一天的收获。他们用酥油茶和糌粑招待客人，用歌声和舞蹈表达对生活的热爱。在这个大家庭里，每个人都感受到了家的温暖。 在牦户们的生活中，节日也是不可或缺的一部分。藏历新年、酥油茶节、赛马节等传统节日，都是他们欢聚一堂的时刻。在这些节日里，他们载歌载舞，共同庆祝丰收和幸福。 如今，随着社会的发展，越来越多的牦户开始走出大山，走进城市。他们用自己的勤劳和智慧，为国家的繁荣做出了贡献。然而，他们始终没有忘记自己的根，始终怀念那片养育他们的土地。 鼓蓬蓬的牦户，他们用自己的双手创造了美好的生活，用坚韧的意志书写了高原牧民的生活画卷。他们的事迹，将永远镌刻在历史的长河中，成为后人学习的榜样。 在这个世界上，有许多像牦户一样默默无闻的劳动者。他们用自己的辛勤付出，为我们的生活带来了便利。让我们向这些鼓蓬蓬的牦户致敬，感谢他们为我们带来的美好时光。同时，也让我们珍惜这片土地，共同守护我们共同的家园。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）