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在人类历史上，地球经历了无数次的变迁，而如今，我们正站在一个全新的转折点上。近日，一场名为“LAST DAY ON EARTH”的全球性活动引起了广泛关注，旨在唤起人们对地球生态环境的关注，同时也让我们看到了动物们在面临末日危机时的求生之路。 “LAST DAY ON EARTH”活动由世界自然基金会（WWF）发起，旨在通过一系列线上线下活动，提高公众对气候变化、生物多样性丧失等环境问题的认识。在这场活动中，人们不禁思考：如果今天是地球的末日，动物们会如何应对？ 首先，动物们展现出了顽强的生命力。在气候变化的大背景下，许多动物为了生存，不得不适应不断变化的生态环境。例如，北极熊为了寻找食物，不得不向更北的地方迁徙；而非洲象则面临着栖息地被破坏的威胁，它们不得不改变迁徙路线，寻找新的家园。 其次，动物们通过进化来应对末日危机。在地球历史上，物种的进化一直是自然界中的一种常态。面对末日危机，动物们也在不断进化，以适应新的生存环境。例如，一些鸟类通过改变鸣叫声来适应气候变化，使它们更容易找到配偶和食物。 此外，动物们还学会了与其他物种合作，共同应对末日危机。在自然界中，许多动物之间存在着相互依存的关系。在面对末日危机时，它们会携手共进，共同寻找生存之道。比如，一些鸟类和昆虫会结成共生关系，共同抵御天敌的威胁。 然而，末日危机也给动物们带来了巨大的压力。一些物种因无法适应环境变化而灭绝，如已经灭绝的猛犸象和恐龙。而如今，人类的活动加剧了这种压力，使得许多动物陷入了生存困境。 为了拯救这些动物，全球各国政府和环保组织纷纷采取行动。例如，我国政府实施了一系列生态保护政策，如退耕还林、保护生物多样性等。此外，人们也在积极投身于环保事业，从自身做起，减少对环境的破坏。 在“LAST DAY ON EARTH”活动中，许多动物保护组织分享了它们的救助故事。比如，我国某动物保护组织成功救助了一只被困在废弃工厂的亚洲象，并为其找到了一个适合的栖息地。这个故事让我们看到了人类与动物之间的和谐共处。 总之，在“LAST DAY ON EARTH”活动中，我们看到了动物们在末日危机中的求生之路。它们通过进化、合作和人类的帮助，努力适应不断变化的地球环境。然而，我们也要清醒地认识到，人类是地球生态系统的主导者，只有我们共同努力，才能为动物们创造一个美好的未来。 在这个关键时刻，让我们携手共进，为地球上的每一个生命发声，让“LAST DAY ON EARTH”成为过去式，共同守护我们美丽的家园。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义