今日监管部门披露重要进展,渔夫的荒野史记：一段不为人知的生存传奇

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在我国广袤的疆域中，有一片神秘而古老的荒野，那里流传着一个渔夫的传奇故事。这位渔夫名叫李明，他的一生充满了冒险与挑战，他的故事被后人称为“渔夫的荒野史记”。 李明出生在一个渔村，从小就跟随父亲出海捕鱼。在那个年代，渔村的生活虽然艰辛，但李明却乐在其中。他热爱大海，热爱捕鱼，他的梦想就是成为一名优秀的渔夫。 然而，命运却给了李明一个意想不到的转折。某一天，一场突如其来的风暴袭击了渔村，李明的父亲在风暴中失踪。为了寻找父亲，李明毅然决定踏上荒野，开始了他的冒险之旅。 荒野中，李明遇到了无数的困难和挑战。他曾在荒野中迷失方向，也曾被野兽追赶。但他从未放弃，凭借着顽强的毅力和捕鱼的技能，他一次次化险为夷。 在荒野中，李明结识了许多朋友。他们中有勇敢的猎人，有智慧的樵夫，还有热情的牧民。他们共同度过了许多艰难的时刻，也分享了彼此的喜怒哀乐。这些朋友让李明感受到了人性的温暖，也让他更加坚定了生存下去的信念。 在荒野中，李明还发现了一片未知的领域。那里有奇特的植物，有珍贵的药材，还有丰富的矿产资源。他利用自己的智慧，将这些资源转化为生存的保障。他还学会了制作工具，搭建房屋，为自己和朋友们创造了一个相对安全的生活环境。 随着时间的推移，李明在荒野中的名声越来越大。他不仅成为了渔夫中的佼佼者，还被誉为荒野中的智者。许多人都慕名而来，向他请教生存之道。李明从不吝啬自己的知识，他用自己的经历告诉人们，只要勇敢面对困难，就一定能够战胜一切。 然而，李明并没有忘记自己的初心。他始终怀念着大海，怀念着捕鱼的快乐。在荒野中度过了一段岁月后，他决定重返大海，继续追逐自己的梦想。 在离开荒野的那一天，李明的朋友们纷纷前来送行。他们含泪告别，祝福李明一路顺风。李明也感慨万分，他知道，这段荒野史记将成为他一生中最宝贵的财富。 回到渔村后，李明将自己在荒野中的经历写成了一本书，名为《渔夫的荒野史记》。这本书不仅记录了他的冒险之旅，更传递了一种勇敢、坚韧、乐观的精神。它成为了渔村中的一部传奇，激励着一代又一代的年轻人勇敢地追求自己的梦想。 如今，李明的名字已经成为了勇敢和智慧的象征。他的故事被后人传颂，成为了我国荒野史记中不可或缺的一部分。而那片神秘的荒野，也因为李明的传奇经历，成为了人们心中永恒的记忆。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义