本月研究机构发布新研究成果,《探讨网络低俗文化：巨乳狂揉边揉边插现象的反思与警示》

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近日观测中心传出重要预警:今日行业协会发布重要研究报告,《探讨网络低俗文化：巨乳狂揉边揉边插现象的反思与警示》

随着互联网的普及，网络文化日益丰富，但同时也涌现出一些低俗、恶俗的现象。其中，“巨乳狂揉边揉边插”这一关键词，不仅令人不适，更反映出网络低俗文化的泛滥。本文将对此现象进行深入剖析，以期为网络环境的净化提供一些思考。 首先，我们需要明确，“巨乳狂揉边揉边插”这一关键词所涉及的内容，是一种低俗、恶俗的色情表现。在网络上，此类内容往往以图片、视频等形式出现，严重污染了网络环境，对青少年身心健康造成极大危害。 那么，为何会出现这种现象呢？一方面，部分网民的道德观念淡薄，追求低级趣味，导致这类低俗内容在网络上迅速传播。另一方面，部分网站和平台为了追求点击率和流量，不顾社会责任，将低俗内容作为吸引眼球的手段。此外，监管力度不足，使得一些低俗内容得以在网络上肆虐。 面对这一现象，我们必须采取以下措施： 1. 加强网络监管。政府应加大对网络低俗内容的打击力度，对传播低俗内容的网站和平台进行严厉处罚，切实维护网络环境的清朗。 2. 提高网民素质。通过教育引导，提高网民的道德观念和审美水平，使他们在享受网络文化的同时，自觉抵制低俗内容。 3. 强化社会责任。网站和平台应承担起社会责任，自觉抵制低俗内容，为网民提供健康、向上的网络环境。 4. 培育积极向上的网络文化。鼓励创作和传播有益于社会、有益于人民的精神文化产品，引导网民树立正确的价值观。 然而，仅仅依靠上述措施还不足以根除网络低俗文化。我们还需要从以下几个方面入手： 1. 强化家庭教育。家长要关注孩子的网络行为，引导他们正确使用网络，培养良好的网络素养。 2. 加强学校教育。学校应将网络素养教育纳入课程体系，培养学生的道德观念和审美能力。 3. 营造良好的社会氛围。全社会都要关注网络低俗文化问题，共同营造一个健康、文明、向上的网络环境。 总之，“巨乳狂揉边揉边插”这一关键词所反映的网络低俗文化现象，给我们敲响了警钟。我们必须共同努力，从多个层面入手，净化网络环境，为青少年营造一个健康成长的空间。只有这样，我们才能让网络真正成为传播正能量、促进社会进步的平台。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）