今日官方通报新研究成果,揭秘“红色AV社区”：一场关于文化传承与创新的探索之旅

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在互联网高速发展的今天，各种信息如潮水般涌来，其中不乏一些边缘化的社区。今天，我们要揭开一个名为“红色AV社区”的神秘面纱，探寻其背后所蕴含的文化传承与创新。 “红色AV社区”并非指涉色情内容，而是指一个以红色文化为主题，集红色影视、音乐、文学作品于一体的网络社区。在这里，广大网友可以分享红色故事，交流红色文化，共同传承红色基因。 首先，让我们来了解一下“红色AV社区”的起源。这个社区起源于我国改革开放初期，当时正值红色文化复兴之际。一些热衷于红色文化的网友，为了更好地传播红色精神，便自发组建了这个社区。随着时间的推移，社区规模不断扩大，吸引了越来越多的红色爱好者加入。 在“红色AV社区”中，我们可以看到许多珍贵的红色资源。这里有大量红色影视作品，如《红色娘子军》、《英雄儿女》等，这些作品不仅展现了革命先烈的英勇事迹，更传递了红色精神。此外，社区内还有丰富的红色音乐、文学作品，如《黄河大合唱》、《长征组歌》等，让人们在欣赏艺术的同时，感受红色文化的魅力。 “红色AV社区”之所以受到广泛关注，离不开其独特的文化传承与创新。以下是几个方面的具体体现： 1. 传承红色文化：社区内网友通过分享红色故事、讨论红色话题，让更多人了解红色历史，传承红色基因。这种传承方式打破了地域、年龄、职业等界限，让红色文化深入人心。 2. 创新传播方式：社区利用互联网平台，将红色文化与现代科技相结合，创新传播方式。例如，通过短视频、直播等形式，让红色文化更加生动、有趣，吸引更多年轻人关注。 3. 激发创作热情：在“红色AV社区”中，许多网友纷纷拿起笔，创作红色文学作品、歌曲、绘画等，为红色文化注入新的活力。这些作品不仅丰富了社区内容，也为红色文化的传承与创新提供了有力支持。 4. 弘扬爱国主义精神：社区内网友在交流过程中，不断弘扬爱国主义精神，激发民族自豪感。这种精神力量在新时代背景下，具有十分重要的意义。 然而，在“红色AV社区”的发展过程中，也面临着一些挑战。首先，如何吸引更多年轻人关注红色文化，成为社区亟待解决的问题。其次，如何在传承与创新之间找到平衡点，避免过度商业化，也是社区需要思考的问题。 总之，“红色AV社区”作为传播红色文化的重要平台，在传承与创新方面取得了显著成果。在新时代背景下，我们有理由相信，这个社区将继续发挥积极作用，为弘扬红色精神、培育民族精神贡献力量。同时，我们也期待更多有识之士加入这个行列，共同推动红色文化的繁荣发展。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）