今日官方传递行业新研究成果,玉势：中国文化的瑰宝与传承

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玉，自古以来就是中国文化的象征，它不仅是一种珍贵的宝石，更是一种精神寄托和审美追求。玉势，便是这种文化内涵在历史长河中不断演变、传承的生动写照。从古代的玉器制作，到现代的玉文化研究，玉势贯穿了中国历史，展现了中国文化的独特魅力。 玉势，首先体现在玉器的制作上。早在新石器时代，我国先民就开始了玉器的制作。那时的玉器主要用于祭祀、礼仪和装饰，象征着权力和地位。随着时间的推移，玉器的种类和用途越来越丰富，如玉璧、玉琮、玉钺等，它们都承载着深厚的文化内涵。玉器的制作工艺也日臻精湛，从最初的打制、琢制，到后来的雕刻、镶嵌，玉器的制作技艺不断提高，成为我国古代工艺的瑰宝。 玉势还体现在玉文化的研究上。自古以来，我国就有“玉有五德”的说法，即仁、义、智、勇、洁。这五德成为玉文化的核心，影响着人们的道德观念和行为准则。在漫长的历史进程中，玉文化不断发展，形成了独特的玉文化体系。学者们对玉的研究也不断深入，从玉的物理、化学性质，到玉的历史、文化内涵，都进行了广泛的研究。如今，玉文化已成为我国文化的重要组成部分，吸引了越来越多的学者和爱好者。 玉势还体现在玉器的传承上。玉器作为我国传统文化的载体，代代相传，成为中华民族的宝贵财富。在古代，玉器的传承主要通过家族、师徒等方式进行。如今，随着社会的发展，玉器的传承方式更加多样化，如博物馆展览、艺术品拍卖、文化交流等。这些活动不仅让更多的人了解玉文化，也促进了玉文化的传承和发展。 玉势还体现在玉器的审美价值上。玉器的造型、纹饰、色彩等，都体现了我国古代人民的审美观念。玉器的造型丰富多样，有圆形、方形、长方形等；纹饰有云纹、兽面纹、几何纹等；色彩以白色、绿色、黄色为主。这些造型、纹饰、色彩相互融合，形成了独特的玉器审美风格。玉器的审美价值不仅体现在其外在形式上，更体现在其所蕴含的文化内涵和精神价值上。 玉势，是中国文化的瑰宝，是中华民族的骄傲。在新时代，我们要继续传承和发扬玉文化，让玉势在新的历史条件下焕发出更加耀眼的光芒。具体来说，可以从以下几个方面着手： 1. 加强玉文化教育，让更多的人了解和认识玉文化，提高全民族的玉文化素养。 2. 挖掘和整理玉文化资源，保护和传承玉器制作技艺，推动玉文化产业的发展。 3. 拓展玉文化研究领域，深入研究玉文化的历史、艺术、哲学等方面，为玉文化的发展提供理论支持。 4. 加强国际交流与合作，推动玉文化的传播，让世界了解和欣赏中国的玉文化。 总之，玉势作为中国文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和创造力。在新时代，我们要继续传承和发扬玉文化，让玉势在新的历史条件下焕发出更加耀眼的光芒。

本文来自微信公众号：刘知趣，作者：刘知趣，题图来自：AI 生成2013 年，山下敦弘导演的电影《不求上进的玉子》，以近乎 " 反励志 " 的姿态呈现了一个日本年轻女性对主流成功学的疏离。没有激烈的对抗，也没有悲情的控诉，只是平静地展示了一种 " 不参与竞争 " 的生活可能。23 岁的小镇女孩玉子在东京读完大学后返回故乡，成为了终日懒散度日、百无聊赖的家里蹲。每天不是吃就是躺，无所事事地看电视、看漫画，嫌爸爸啰嗦生气吵架，无精打采地敷衍邻居，怨天怨地怨社会就是不怨自己。很多观众都羡慕玉子这种心安理得的松弛，从职场加不完的班，到学生做不完的作业，再到商户打不完的价格战，我们每个人仿佛都陷入了一个永无休止的竞争漩涡。而在这些现象的背后，有一个问题总是被反复提及：当时代的红利消退、上升通道收窄，模式面临转型时，我们为什么还是无法停止内卷？答案也许并不在个体的选择上，而在于历史进程和思想发展阶段的不同。回顾历史，许多经济体在工业化进程中都可能经历高强度竞争阶段。而当下我们关注到的竞争现象，也与过去几十年的发展逻辑及其转型过程有关。努力改变命运当努力能够带来确定性回报，人们自然会选择向前奔跑。从上世纪七八十年代起，中国的经济发展一路高歌猛进。国家统计局数据显示，1978 年～2022 年间，我国 GDP 年均增长约为 9.5%，城镇居民人均可支配收入从 343 元增长到 49283 元，增长足足超过了 140 倍。在这条快速上升的增长曲线上，投入与回报的关系清晰可见。尤其是千禧年后的 20 年，房地产和互联网两大行业成为经济增长最关键的引擎，也让无数寒门子弟实现了阶级的跃迁。以房地产为例，2000 年全国商品房每平米均价约为 2112 元，2020 年上涨至 9860 元。而一线城市的房价涨幅更是令人叹服，贝壳研究院《中国住房市场报告》数据显示，北京住宅均价从 2000 年的 4 千 / 平，上涨到了 2020 年的 6 万 / 平。2019 年，中国人民银行发布的《中国城镇居民家庭资产负债调查报告》显示，住房资产比重已经占据居民家庭总资产的 59.1%，远高于美国的 24.8%。这意味着，买房不仅是居住行为，更是财富积累的核心方式。在这样的大背景下，" 拼 " 是理性的策略。年轻人通过努力工作攒下首付，家庭通过置换更优的房产来实现资产的增值。整个社会默契地达成了一个共识：只要足够努力，就能够搭上时代的列车。互联网行业更是如此。2010 年后移动互联网开始兴起，平台经济迅速扩张，创造了一个又一个行业 " 小镇做题家 " 的致富神话。2012 年，百度上地大厦的一场 Summer Party 中，李彦宏亲自给三个表现超出预期的团队颁出了 " 百度最高奖 "，28 名基层员工，分走了 300 万美金。2016 年，腾讯手游《王者荣耀》上线仅两个月，全球注册用户破亿。当年团队年终奖人均 140 万，核心员工甚至分到了 290 万，最低分红也有 60 万。经济学家周其仁曾在北京大学国发院的一次演讲中指出：过去四十年最强大的激励，不是口号，而是现实——你真的可以通过努力改变命运。因为看见，所以相信。这种可预期的上升通道，使得 " 卷 " 成为个体主动的选择，而非被动地承受。4 年前，字节在考虑取消 " 大小周 " 时做过一次内部调查，其中三分之一的员工支持，三分之一的员工反对，反对的主要原因是取消大小周后会损失掉很大的一部分收入。即便从 2020 年以来，形势开始发生根本性的变化，一些行业进入了新的发展周期。互联网行业也步入了存量竞争的阶段，招聘需求急转直下，裁员事件频发，从业者开始感受到职业不确定性的增加。虽然 " 卷 " 的边际效益在下降，但惯性仍在持续。因为过去几十多年形成的生存逻辑，很难在短时间里就扭转过来。教育的多样化发展想要过上低欲望、慢节奏的生活，需要更长时间的调整与改变。其中，我觉得有两个必要条件：一是个体趋于稳定，卷的天花板很低，动力自然减弱；二是 " 职业教育 " 体系改革与社会支持的提升，缓解家庭对 " 面子 " 和 " 出路 " 的焦虑，社会 " 唯学历、轻技能 " 的认知被打破。拿德国来说，社会结构非常稳定，中产阶层占比很高。德国联邦统计局（Destatis）2022 年数据显示，约有 58% 的家庭属于中等收入群体（定义为中位数收入的 60%～200%）。但与此同时，代际的流动性又很低。OECD《2018 年就业展望》的报告里指出，德国的代际收入弹性约为 0.5，高于 OECD 平均水平 0.4，这就意味着德国父母的收入对子女未来的影响很大，这也导致了德国人 " 过度努力 " 的动力不足。其次，在德国，教育并不必然带来高收入或者是高地位。2021 年《明镜周刊》曾经报道过，柏林出租车司机中约有 35% 拥有大学学位，其中包括多名硕士和博士。德国的教育体系一直是按照分层模式的逻辑在运行，小学毕业后，就会根据学生的能力和发展意愿来进行分流。学生有三条路可以自由选择。一是走 " 学术型 " 人才的综合大学（Uni）路线，优势是文理领域都能深耕，未来发展潜力巨大，但毕业后就业难度高，收入不稳定，简单来说，就是上限高、下限低，适合对学术有浓厚兴趣且能承受就业不确定性的学生。二是走 " 技术型 " 人才的路线，这类学校是和行业的需求紧密结合，校企合作，学生一边实习赚取收入，一边完成学业，可以说是毕业即就业。下限有保障，但上限低，适合希望快速进入职场、追求稳定收入的学生。三是走 " 专业型人才 " 的应用技术大学（Fachhochschule）路线，承担衔接高级技工和基础科学研究者的角色，可以获得本科学历，兼具理论和实践，上限和下限都比较高，几乎没什么劣势，这也是德国普通家庭最认可的路线。这种教育分流之所以能够高效地推进下去，一方面是因为选择自由，即便是学习能力强、思维活跃的年轻人，也会根据自身的兴趣和规划来做出选择，而不是被动地接受分配。另一方面是社会拥有强有力的劳动保障体系，保证工人拥有稳定的就业环境。学生在选择技术路线时，不需要顾虑职业尊严和未来的发展。一名熟练技工的平均税后月收入可以达到 3800~4500 欧，接近初级工程师的薪资水平，所以不存在当工人没面子的观念束缚。联邦职业教育研究所（BIBB）《2023 年职业教育报告》显示，每年约有 50 万青少年进入职业培训体系，超过 70% 的受访者表示 " 愿意选择技术路线 "。思考与展望社会学家孙立平曾经说过：我们在短时间内建立了资本主义的生产关系，但大众的文化心理仍带有前现代社会特征。换句话说，现在的物质文明已经迈入了 21 世纪，但精神文明仍在追赶。今天的年轻人依然普遍相信 " 读书改变命运 "" 进大厂 " 等于成功。《新京报 · 书评周刊》2023 年一项问卷调查显示，在 1200 名职场人中，52% 认为 " 别人更卷所以我不得不卷 "，只有 14% 表示 " 愿意参与改善劳动条件的集体行动 "。一个选择放缓节奏的年轻人，可能要面临房租的压力、家庭的催促、职业的断层 …… 所以，多数人很难复制 " 玉子 " 的选择。" 卷 " 是经济起飞的产物，曾是时代的馈赠，它承载了一代人改变命运的渴望。但如今，我们似乎不能再依赖过去的那套 " 奋斗 " 逻辑了。社会真正的进步，不是所有人都拼命奔跑，而是允许有人慢下来。或许，正如一位学者所说的那样：" 我们不是不想慢下来，而是还没学会如何不靠‘卷’来证明自己的存在。"当有一天，年轻人不再以 " 进大厂 " 为荣，工人不再因职业被歧视，当高效工作与健康生活能够更好平衡时，或许才是我们真正走出 " 内卷 " 了。