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艾曼妞，一个充满神秘色彩的名字，她的故事如同一场跨越时空的欲望之旅，引人入胜。这部作品以独特的视角，探讨了人性、欲望以及道德的边界，让我们在阅读过程中，不禁对人性产生深刻的思考。 艾曼妞，一个来自古老欧洲的贵族女子，她拥有着绝世的容颜和聪慧的头脑。然而，在封建礼教的束缚下，她的内心却充满了对自由的渴望。一次偶然的机会，她结识了一位来自东方的神秘男子，从此，她的生活发生了翻天覆地的变化。 这位神秘男子名叫阿飞，他来自一个古老的东方国度，拥有着独特的智慧和深厚的文化底蕴。他对艾曼妞产生了浓厚的兴趣，两人开始了一段跨越时空的恋情。在这段感情中，艾曼妞逐渐发现自己内心深处的兽性，她开始追求自由，渴望摆脱束缚，追求真正的自我。 在这场欲望之旅中，艾曼妞经历了无数的磨难和挑战。她与阿飞一起，穿越了古老的城堡、神秘的森林和险恶的沙漠。在这段旅程中，他们共同面对了人性的黑暗面，也发现了人性的美好。艾曼妞在阿飞的引导下，逐渐认识到，真正的自由并非摆脱束缚，而是学会在束缚中找到自己的价值。 然而，在这段旅程中，艾曼妞也遇到了许多诱惑和考验。她曾一度迷失在欲望的海洋中，无法自拔。但最终，她还是凭借着自己的智慧和勇气，战胜了内心的恶魔，找到了真正的自我。 这部作品以艾曼妞的成长历程为主线，通过对她内心世界的描写，展现了人性的复杂性和多样性。在艾曼妞身上，我们看到了人性的光明与黑暗，善良与邪恶。她是一个充满矛盾的角色，既渴望自由，又受到道德的束缚；既追求爱情，又害怕失去自我。 在艾曼妞与阿飞的恋情中，我们可以看到，爱情并非简单的情感纠葛，而是两个人在精神上的相互扶持。他们共同面对生活的困境，共同成长，最终找到了属于自己的幸福。这种爱情，超越了时空，超越了种族，成为了永恒。 此外，这部作品还探讨了道德的边界。在艾曼妞的成长过程中，她不断质疑传统观念，挑战道德底线。这种对道德的反思，让我们在阅读过程中，不禁对自身的行为和价值观进行反思。 总之，《艾曼妞之兽性培欲》是一部充满激情与思考的作品。它以独特的视角，展现了人性的复杂性和多样性，让我们在阅读过程中，对人性、欲望和道德有了更深刻的认识。这部作品不仅是一部爱情小说，更是一部关于成长、自由和自我认知的哲学著作。

领导应该具备怎样的格局和眼界？《资治通鉴》中的一个故事告诉了我们答案。哪怕你不是领导，读一读这个故事，也能提升自己的境界和格局。公元前 355 年，齐威王与魏惠王在郊外打猎。大家打猎累了，休息的间隙，魏惠王问齐威王：" 老哥，你们齐国有什么国宝吗？"魏惠王大概是不知道该聊什么，见识少，眼界低，估计是平时不读书，不看新闻，整天刷短视频看小姐姐了。齐威王一时没明白魏惠王的用意。毕竟，国宝这种私密的东西，不能轻易告诉别人，以免被套话、泄露隐私。所以，齐威王很聪明，很有城府，摇了摇头说：" 没有 "。魏惠王却不信，说：" 怎么可能没有呢？我们魏国虽然不大，但有十颗直径一寸的夜明珠，晚上能照亮十二辆兵车。难道像你们齐国这样的大国，真的没有国宝吗？"这就是小家子气了，跟一个暴发户似的，跟个小女人一样，比这些身外之物，看起来珠光宝气，实际上也是俗不可耐。齐威王听后，顿时明白了魏惠王的意思。齐威王说道：" 哦，老弟你这么说，哥就明白啦！但是，哥说的国宝和你说的不太一样。哥有个臣子叫檀子，他镇守南城时，南边的楚国不敢来侵犯，泗水流域十二个诸侯国纷纷来齐国朝拜。哥还有个臣子叫盼子，让他镇守高唐，赵国人不敢在东边黄河捕鱼。我还有个官吏叫黔夫，他镇守徐州，燕国人常常在北门祭祀祈福，赵国人在西门祭拜祈福，追随他迁居而来齐国的有七千多户人家。哥还有个臣子叫种首，由他负责防御盗贼，使齐国出现了路不拾遗的局面。他们四人的光芒，可以说照耀千里国土，这才是我齐国的宝贝呀。"齐威王说完，意味深长地看了魏惠王一眼，好像在说：老弟，你还嫩啊，跟哥装什么大葱，哥平时吃的就是大葱！魏惠王很惭愧，脸通红通红的，像被齐威王抽了几巴掌一样，这个脸算是丢到国外去了！这个故事，对我们领导来说，很有意思。魏惠王拿夜明珠来比宝，只能照亮十二辆兵车。齐威王则用人才来回应：你的宝贝只能照亮十二辆破车，但我的 " 宝贝 " 可以照耀千里国土。你还怎么比？你拿什么跟我比？想跟人家比宝，结果自己被比下去了，真是丢人现眼。说白了，魏惠王的领导境界和格局是很低。作为一个领导，不应该和其他领导比名车、名表、别墅、小蜜这些物质的东西，而是要比谁的市场更大、企业更强、员工更多、利润更高，以及谁对国家和社会的贡献更大，这才是领导真正的境界和格局。齐威王可以说，给魏惠王上了一堂领导课。当然了，魏惠王当时很惭愧，终归还是没听进去，这才有了后来错失孙膑这个大才的事。咱们总结一下，领导怎么提升自己的境界和格局。一，以人为宝，人才才是真正的宝贝。能够帮你成事、维持局面、打开新局、保持稳定、让你越来越强大的人，才是你的核心宝贝。其他那些物质的东西，只能是你成功的点缀。它们虽然也是宝贝，但只能作为点缀，千万不要把它们当成核心。如果你把这些物质的宝贝当核心，没有人才来替你守卫这些宝贝，那这些宝贝，你现在不过是替别人保管罢了。说起来，魏国真是一代不如一代。魏文侯时期，魏文侯礼贤下士，确实是以人才为宝；到了魏武侯时期，境界就明显降低了。何以见得？魏武侯对吴起说，险要的山河是魏国的宝贝。很明显，这境界有点低了！到了魏惠王时期，这宝贝的层次又降低了，变成了一些俗物（夜明珠）。从魏文侯到魏惠王，魏国历经三代，一代不如一代，这绝对是有原因的。这就是领导的观念和境界。二，领导要跟其他人比什么？比境界、比段位、比格局、比胸怀、比气度，而不是比那些仅仅是点缀、锦上添花的东西。你要有足够的境界、段位和德行来守卫那些俗物。但是，如果你没有了足够的境界和段位，那你也守不住那些俗物，迟早是别人的，你还是趁早散去一些，没准还能保住一些。第三，领导的格局决定了结局。魏惠王以夜明珠为宝，骨子里是不把人才当回事儿的。而魏武侯以山河为宝，也不把人才当回事。所以，在魏武侯时期，吴起被逼走了，帮助楚国强大，" 南平百越，北却三晋，西伐秦 "。魏惠王时期，错过商鞅这个大才，商鞅跑到秦国去了，帮助秦孝公变法，让秦国成为魏惠王的梦魇。接下来两年后，孙膑因为魏惠王的昏聩，也跑到了齐国，成了齐国的军师，更是在桂陵、马陵两次大战中，为齐国出谋划策，干掉了魏国的大批精锐部队，让魏国彻底跌出强国序列。这就是领导的格局啊，你用什么样的人，你以什么为宝，对人才的重视程度，你的格局也决定了你的结局。所以，魏国越来越差，一代不如一代，这绝对是有原因的。什么原因呢？领导的格局和境界一路下滑，这应该就是魏国这个战国第一强国衰落的根本原因。所以说，我们领导，需要不断提升自己的格局和境界。人才才是真正的宝贝，我们应该以人为宝。那些俗物只是事业成功的点缀，它们不是你的根本。你的根本永远在于你的格局、你的境界和你所拥有的人才。你觉得是这样吗？观看更多《资治通鉴》的解读内容，欢迎订阅我的系列解读文章，更有深度更多干货，让你领悟领导智慧，掌握成事之道。读史学谋略，有位又有为。关注我，每天为你分享谋略智慧。李子霄 ，《资治通鉴》实践导师，畅销书作者，自媒体专栏作家。长期解读《资治通鉴》，深耕职场管理领域多年。著有图书《门道：读一页就有用的资治通鉴》。线上专栏《资治通鉴：领导智慧与成事之道》《制胜谋略：资治通鉴中的成事智慧》《刘邦的启示》等。