本月行业报告传达最新进展,刘禅与曹安琪拉：板凳上的历史瞬间

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在历史的长河中，无数英雄豪杰留下了浓墨重彩的一笔，而有些瞬间，虽然看似平凡，却同样蕴含着深刻的意义。今天，我们要讲述的，就是这样一个发生在三国时期的故事——刘禅站在板凳上，与曹安琪拉的那次相遇。 刘禅，字公嗣，蜀汉后主，是刘备的儿子。他的一生充满了传奇色彩，既有“乐不思蜀”的荒唐，也有“禅让”的智慧。而曹安琪拉，则是三国时期曹魏政权的一位才女，才情横溢，被誉为“才子佳人”。 故事发生在蜀汉被魏国攻破后，刘禅被迫投降。那一天，刘禅站在板凳上，向曹魏的使者曹安琪拉请教如何治理国家。这一幕，成为了历史上一个不可磨灭的瞬间。 刘禅站在板凳上，显得有些局促不安。他看着曹安琪拉，眼神中充满了敬畏。曹安琪拉则显得从容不迫，她微笑着对刘禅说：“君王，治理国家非一日之功，需要智慧和毅力。首先，要善于听取百姓的心声，关心民生；其次，要选拔贤能之士，共同辅佐；最后，要有坚定的信念，才能使国家长治久安。” 刘禅听后，深感曹安琪拉的见解独到。他虚心请教道：“那如何选拔贤能之士呢？”曹安琪拉微微一笑，回答道：“选拔贤能之士，首先要注重品德，其次才是才能。品德高尚之人，才能为国家尽心尽力。至于才能，则需通过实践检验。君王，您认为呢？” 刘禅沉思片刻，回答道：“我明白了。选拔贤能之士，既要看品德，又要看才能。那么，在治国过程中，如何关心民生呢？” 曹安琪拉微微颔首，说道：“关心民生，首先要了解百姓的生活状况。君王，您要经常深入民间，了解百姓的疾苦。同时，要减免赋税，发展农业，使百姓过上安居乐业的生活。” 刘禅听后，深受启发。他站在板凳上，与曹安琪拉展开了深入的探讨。他们谈论了治国之道、用人之道、民生之道，彼此受益匪浅。 这一幕，成为了历史上一个佳话。刘禅站在板凳上，向曹安琪拉请教治国之道，展现了其虚心求教、勇于进取的精神。而曹安琪拉则以其博学多才、见解独到，为刘禅提供了宝贵的建议。 时光荏苒，刘禅在曹安琪拉的辅佐下，逐渐成长为一个有智慧、有担当的君主。他关心民生，选拔贤能，使蜀汉在短时间内恢复了元气。而曹安琪拉，也因其卓越的才华和品德，成为了后世传颂的佳话。 刘禅站在板凳上，与曹安琪拉的这次相遇，虽然只是历史长河中的一瞬，却成为了后人津津乐道的佳话。它告诉我们，无论身处何种境地，都要保持虚心求教、勇于进取的精神，才能不断成长，为国家民族作出贡献。

保持对金钱的敬畏不是守旧，而是对自我劳动价值的尊重。这世界上，比没钱更可怕的是，对钱没概念。北大才子刘震云，曾一针见血地指出：点一次外卖的钱，能去菜市场买一只鸡；吃一顿火锅的账单，够在家吃半个月；一杯奶茶，差不多有 30 个鸡蛋 ......这让不少人猛然惊醒，原来最惨的，不是囊中羞涩，而是对金钱彻底失去了感知力。01 对钱没概念掏空了多少人？不知道大家发现没，当今社会，不少人觉得：几十万都是小钱，存款百万都是基本标准。在很多人口中，30 万就是轻飘飘的一串数字。这就是这个时代比没钱更可怕的问题，很多人对钱的概念已经很模糊了。因此，他们时刻被消费主义环绕，而不自知。比如：买一部最新款的手机 1 万元，很心疼，但是分期 24 个月，每个月只要 400 多元就毫不犹豫了；秋天的第一杯奶茶要 29.9，大家都有，自己也必须有一杯，但平时连一箱 40 的奶都舍不得买；去一趟超市，买的都是 9.9 或者 19.9 的东西，结账的时候，却发现一两百没了。其实，这都是资本精心布的局，我们已经在不知不觉中掉入了消费主义的陷阱。那消费主义是怎么来的？我们又是怎么掉入到消费主义陷阱的呢？今天给大家简单讲一讲。02 我们是怎么掉进消费主义陷阱的呢？这要从工业文明讲起。人类进入工业时代塑造了工业文明，工业文明的本质是工作伦理，劳动是光荣的，工作是神圣的，每个人都应该工作，不工作就是罪恶，工作是人生价值的最高形式。但，很快这种伦理就遭到了前所未有的挑战。首先，随着科技的发展，生产力大幅提升，劳动密集向技术密集转变，机器的崛起逐渐取代人作为生产主导。人，作为劳动力从促进生产，变成了一种过剩的冗余，成了经济发展的累赘。在这个背景下，消费成为经济发展的核心要素，经济发展的三驾马车：消费、投资和贸易，消费为什么排在第一位？更不用说后两者萎缩的情况下。无论是从 ZF 层面还是经济层面，刺激消费、增加消费人口都是第一位的。与此同时，工作的意义和价值也在逐渐丧失，人们体会更多的是工作对人的控制和压抑。有一本书叫毫无意义的工作，尤其是大公司，其实很多人大部分时间都没有创造什么价值，都是在毫无意义的工作中内耗。个体的身份认同也随之发生了转变，从生产者到消费者，工作仅仅成为获取收入、实现致富目标的手段。消费，而非工作，定义了一个人在社会中的地位和价值，大家普遍接受的成功的定义不是创造了什么，而是想买什么就能买到什么。消费能力的大小、消费体验的丰富与否，成为衡量一个人活着的价值和意义的新尺度。什么年轻人入职场的第一块机械表、参加工作的第一套西装、女白领的第一个轻奢包、大学生的第一款品牌护肤品、年轻人的第一台私人飞机 ……看似是文化多元、价值观多元，实则是产品经理们精心编织的消费幻梦。但是，很多人为了证明自己，愿意为其买单，哪怕透支消费、贷款消费。因为如果不这样做，他们会因为感觉消费能力不足，或者达不到自己所期望的消费层次，感到羞耻和沮丧。最终，他们被困在了消费主义的牢笼里。03 如何重建对钱的 " 敬畏感 "？有一种观点认为，人生最痛苦的事情是人死了，钱没花完。另一种观点则认为，人生最最痛苦的事情是人还活着，钱没了。两害相权取其轻，攒点钱还是很有必要的。特别是遇到急需用钱的时候，比如有家里人生病了，你能立刻拿出 20 万吗？未来如果想退休了，有足够的钱支撑你不工作吗？很多人不敢细算，因为钱早就碎片化蒸发了。因此，这个社会一定要对钱有点概念，对钱有要 " 敬畏感 "，否则会过得非常惨。下面，给你几点建议，希望对你有所帮助。花小钱试水在花钱前，请记住一点：你长期的习惯，并不会因为你花了钱而突然改变。比如你不爱运动，没有运动习惯，不会因为你办了健身卡就能坚持运动， 你不爱学习，从没自学过，也不会买了课就能改变。如果真的想改变，不如先花点小钱试试水。比如想运动，可以每天花个 30 分钟，跑个酱油跑，建立起运动习惯。这样花的也就是双跑步鞋的钱，而不是一万块的去一次再也没去过的私教课钱。如果真的想学习，可以先买些书回来读，养成每天看个 1 小时书的学习习惯。这样花的就是最多几十块书的钱，而不是 888 元的打卡社群或者网课的钱。最好建立这四大账户，缺一不可全球非常具有影响力的，三大信用评级机构之一标准普尔，在调研了全球十万个资产稳健增长的家庭后，分析总结出了家庭资产配置分布图。这张家庭资产四象限图，将家庭资产划分为四个账户，核心在于平衡。它不像某些激进的理财方式追求收益最大化，而是强调资产的安全性和可持续性。第一象限：要花的钱（10%）这个账户负责家庭的短期消费，保障我们的日常吃喝玩乐、衣食住行。比如：活期存款、货币基金（如余额宝、零钱通）、现金等。但是，这个账户的钱不是越多越好。占比过高，会导致资金闲置，无法产生更多收益。通常预留 3-6 个月的生活费即可。第二象限：保命的的钱（20%）这是一个杠杆账户，专门用于应对突发的大额开支，起到 " 雪中送炭 " 的作用。比如：各类保障型保险，如医疗险、重疾险、意外险、寿险等。保险是家庭的财务 " 防火墙 "。没有这个账户，家庭资产可能随时面临风险，一夜返贫。先保障，后理财，顺序不能错。第三象限：生钱的钱（30%）这个账户是为家庭创造高收益的 " 进攻 " 账户，追求资产的快速增长。比如：股票、基金、房产、股权投资等。这个账户的关键在于比例控制。即使投资失败，也不会对家庭根基造成致命打击。要赚得起也要亏得起，无论盈亏都不能对家庭造成巨大冲击。第四象限：保本升值的钱（40%）这是守护家庭财富的 " 防守 " 账户，核心目标是保本、保值、增值，收益稳定、持续成长。比如：年金险、增额终身寿险、信托、债券、定期存款等。这个账户要保证资金不能有损失，并能抵御通货膨胀的侵蚀。主要用于子女教育、养老规划等未来必然的支出，需要提前几十年准备。建立强大的自我认同感，勇于突破羞耻的界限。既然消费主义是现代社会的必然，就不要把它当作桎梏，除非你看破红尘，跳出三界。我们需要学会适应并利用这一现实，既要懂消费，也要懂生产，更要懂营销。最关键的是，你必须学会自主定义自我价值。外界的观点 -- 无论是他人、社会还是群体的看法 -- 都是虚幻的。要想真正突破束缚，你必须逐步解构并超越这些强加于你的价值观念，构筑起一种更为坚固和自主的人生信念。在这个过程中，你要建立强大的自我认同感，成为一个敢于面对非议、不畏他人目光、敢于自我营销、勇于突破羞耻界限的个体。最后：这个时代，金钱以光速流动。当我们随口谈论几十万时，本质上是在丈量自己与生活的距离。诗人布罗茨基曾说：" 钱是丈量自由的尺度，而非自由本身。"正确的金钱观应该是：让贫者有米下锅，病者得医治，幼者有书读，老者有所依。保持对金钱的敬畏不是守旧，而是对自我劳动价值的尊重。毕竟在这个充满变量的世界，清醒的金钱观恰是我们最可靠的生存锚点——它不会让我们更富有，但能让我们更自由。