本月行业报告更新研究成果,《隐痛与挣扎：一段关于男同与猛男房东的痛苦经历》

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在一个繁华的都市中，有一间租住的小屋，这里是两个不同世界的人交汇的地方。小张，一个内向的男同性恋者，租下了这间小屋，希望在这里找到属于自己的宁静。然而，他未曾想到，这个看似平静的小屋，却成了他痛苦挣扎的开始。 房东老王，一个身材魁梧、性格直爽的猛男，对小张的到来充满了好奇。他并不了解男同性恋，却对小张的生活产生了浓厚的兴趣。在相处的过程中，老王发现小张是一个善良、勤奋的人，这让他对小张产生了好感。 然而，这份好感却让老王在无形中给小张带来了压力。他开始对小张的生活指手画脚，甚至试图改变小张的生活习惯。在一次深夜的谈话中，老王对小张说：“我知道你是个男人，但是你不能这样下去，你应该有更多的追求。” 小张内心十分矛盾，一方面，他感激老王的关心，另一方面，他又害怕这种关心会让自己陷入无法自拔的境地。他试图与老王沟通，希望他能理解自己的生活方式，但老王却认为小张是在逃避现实。 随着时间的推移，老王对小张的关心逐渐演变成了一种占有欲。他开始频繁地闯入小张的房间，甚至在小张不知情的情况下，翻看他的私人物品。小张感到无比痛苦，他不知道该如何面对这个猛男房东。 一天晚上，小张在房间内哭泣，原因是他无法承受老王带给他的压力。他感到自己的内心被撕裂，仿佛置身于一个无法逃离的牢笼。就在这时，老王推门而入，看到小张哭泣，他慌乱地问道：“你怎么了？发生什么事了？” 小张无法控制自己的情绪，他哭诉道：“我承受不住你的压力了，我害怕你会毁掉我的生活。”老王愣住了，他没想到自己的关心会变成这样。他坐在小张的床边，紧紧地握住他的手，说：“对不起，是我错了。我以后会尊重你的生活方式，不再干涉你的生活。” 从那以后，老王真的改变了。他不再闯入小张的房间，也不再对小张的生活指手画脚。他开始关注小张的生活，但都是以朋友的身份。他们之间的友谊逐渐加深，小张也找到了属于自己的宁静。 这段经历让小张深刻地认识到，每个人都有自己的生活方式，我们应该尊重他人的选择。同时，这段经历也让老王明白，关心一个人，并不意味着要改变他，而是要尊重他，支持他。 在这个多元化的社会里，我们应该学会包容和理解，让每一个人都能在这个世界上找到属于自己的位置。而对于男同性恋者来说，他们需要的不仅仅是理解，更需要的是尊重和关爱。只有这样，他们才能在这个世界上勇敢地生活，追求自己的幸福。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义