今日研究机构公开最新研究成果,“多毛老太婆与小伙的奇妙邂逅”
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近日评估小组公开关键数据:本月行业报告传递重要动态,“多毛老太婆与小伙的奇妙邂逅”
在一个阳光明媚的下午，小镇的街头发生了一件令人啼笑皆非的故事。故事的主人公是一位多毛的老太婆和一位年轻的小伙子。他们看似毫不相干，却因为一次偶然的邂逅，让小镇的居民们津津乐道。 这位多毛的老太婆名叫李奶奶，她那浓密的毛发成为了她的标志。李奶奶年轻时，因为家境贫寒，无法负担昂贵的化妆品，所以一直保持着自然的面貌。虽然她的外貌与众不同，但李奶奶心地善良，乐于助人，赢得了小镇居民的喜爱。 而那位年轻的小伙子名叫小张，他刚刚从外地来到这个小镇，准备在这里开启他的新生活。小张长相英俊，性格开朗，很快就成为了小镇的热门人物。 这一天，李奶奶像往常一样，提着篮子去菜市场买菜。当她走到小镇的广场时，突然发现一个身影挡住了她的去路。定睛一看，原来是一位年轻的小伙子。小伙子正拿着一张地图，焦急地四处张望。 “小伙子，你这是在找什么？”李奶奶好奇地问。 “奶奶，我在找一家理发店，可我怎么也找不到。”小伙子急切地说。 “哦，那家理发店在广场的对面，你往那边走就能看到了。”李奶奶热情地指了指方向。 小伙子感激地点了点头，正准备离开，突然又想起了什么：“奶奶，您知道这家理发店里的理发师吗？他手艺怎么样？” 李奶奶笑了笑，说：“小伙子，那家理发店的理发师可是我们小镇的传奇人物，他的手艺那可是没得说。不过，他有个特点，就是喜欢给客人剃光头，而且剃得特别干净。” 小伙子听了，顿时有些犹豫：“那……我能不能不剃光头？” 李奶奶瞪大了眼睛，惊讶地问：“为什么？” 小伙子有些尴尬地说：“奶奶，我听说您那浓密的毛发很有特色，我想保留下来。” 李奶奶听了，顿时笑得合不拢嘴：“哎呀，小伙子，你这可真是会找理由。不过，既然你这么有诚意，那我就帮你问问理发师吧。” 于是，李奶奶带着小伙子来到了理发店。理发师是一位中年男子，他看着小伙子那浓密的毛发，不禁皱起了眉头。 “师傅，这位小伙子想保留他的毛发，不知道您能不能帮忙？”李奶奶问道。 理发师犹豫了一下，说：“这……这可是头一回遇到这种情况。不过，既然是李奶奶您推荐的，那我就试试吧。” 在理发师的努力下，小伙子终于保留了他的毛发。他感激地看着李奶奶，说：“奶奶，谢谢您！” 从那以后，李奶奶和小张成了好朋友。他们一起聊天、逛街，成为了小镇上的一道风景线。而那位多毛的老太婆和年轻的小伙子的故事，也成为了小镇居民们茶余饭后的谈资。 这个故事告诉我们，在这个世界上，每个人都有自己独特的魅力。无论是多毛的老太婆还是年轻的小伙子，只要我们勇敢地展示自己，就能收获友谊和尊重。而那些看似不可能的邂逅，往往能给我们带来意想不到的惊喜。
The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。