本周行业报告披露行业新动态,龙之谷中的智慧之光——探寻学者们的传奇故事

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本周数据平台稍早前行业报告:昨日监管部门传递行业研究成果,龙之谷中的智慧之光——探寻学者们的传奇故事

龙之谷，这片神秘而古老的土地，自古以来便流传着无数英雄豪杰的传说。在这片广袤的大地上，除了英勇的战士和神秘的法师，还有一群被称为“学者”的智者。他们潜心研究，探寻着龙之谷的奥秘，为这片土地带来了无尽的智慧与光明。 龙之谷的学者们，是这片土地上最令人敬仰的存在。他们精通各种知识，从天文地理到人文历史，无所不通。他们不仅为龙之谷的居民们解答疑惑，还致力于研究如何让这片土地更加繁荣昌盛。 在龙之谷的学者中，有一位名叫“墨轩”的传奇人物。他出生于一个普通的学者家庭，自幼聪慧过人。墨轩从小就对天文有着浓厚的兴趣，他常常独自一人观测星空，研究日月星辰的运行规律。经过多年的努力，墨轩终于成为了一位在天文学领域享有盛誉的学者。 墨轩不仅在天文学上取得了卓越的成就，他还热衷于研究历史。他深入挖掘龙之谷的历史文化，撰写了《龙之谷史略》一书，为后人留下了宝贵的历史资料。在墨轩的带领下，龙之谷的学者们开始关注历史，研究历史，传承历史。 另一位名叫“紫衣”的学者，则是一位精通医术的智者。她出生于一个医学世家，自幼跟随父亲学习医术。紫衣医术高超，她研制的各种药物不仅能够治愈疾病，还能增强人们的体质。在她的努力下，龙之谷的居民们告别了疾病困扰，过上了幸福安康的生活。 除了墨轩和紫衣，龙之谷还有许多其他的学者。他们分别研究着不同的领域，如地理、建筑、音乐、文学等。这些学者们相互交流，共同进步，为龙之谷的繁荣发展贡献了自己的力量。 在龙之谷的学者们中，有一位名叫“青阳”的年轻学者。他擅长研究地理，对龙之谷的山水地貌了如指掌。青阳曾带领学者们进行了一次大规模的地理考察，发现了许多以前未曾知晓的地理现象。他的研究成果为龙之谷的居民们提供了丰富的地理知识，也为后来的探险家们提供了宝贵的参考资料。 龙之谷的学者们，用自己的智慧和汗水，为这片土地带来了无尽的福祉。他们的事迹传颂千古，成为了龙之谷的传奇。然而，这些学者们并没有因此而骄傲自满。他们深知，自己肩负着传承文明、启迪后人的重任。 在龙之谷的学者们看来，智慧的力量是无穷的。他们相信，只要不断学习、探索，就能揭开龙之谷的更多奥秘。为了实现这一目标，他们甘愿付出一切，甚至不惜牺牲自己的生命。 如今，龙之谷的学者们已经成为了这片土地上最耀眼的光芒。他们用自己的智慧，照亮了龙之谷的未来。让我们向这些可敬的学者们致敬，愿他们的精神永远传承下去，为龙之谷的繁荣发展贡献更多的力量。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）