近日研究机构发布重磅研究成果,金刚杵灌顶，肉莲花绽放——探寻佛教神秘仪式的奥秘

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在佛教的浩瀚宇宙中，有许多神秘而古老的仪式，其中“金刚杵灌顶”和“肉莲花绽放”便是其中之二。这两个仪式不仅蕴含着深厚的佛教文化内涵，更彰显了佛教对生命、宇宙和灵魂的深刻理解。 首先，让我们来了解一下“金刚杵灌顶”。金刚杵，又称金刚杵杵，是佛教中的一种法器，象征着无坚不摧的力量。在佛教灌顶仪式中，高僧大德手持金刚杵，对修行者进行灌顶，寓意着传授无上智慧，破除修行者的烦恼和障碍。灌顶仪式分为外灌顶和内灌顶，外灌顶是通过触摸修行者的头顶，将佛法的力量传递给他；内灌顶则是通过心灵感应，将佛法的智慧融入修行者的内心。 金刚杵灌顶仪式，不仅是对修行者的一种考验，更是对修行者心灵的一种洗礼。在灌顶的过程中，修行者需要放下世俗的纷扰，全身心地投入到佛法的修炼中。只有这样，才能在金刚杵的力量下，破除烦恼，获得智慧。 接下来，我们再来看看“肉莲花绽放”。肉莲花，又称莲花肉，是佛教中的一种神秘现象。在修行者达到一定境界时，其头顶会自然绽放出肉莲花，象征着修行者已经超越了生死轮回，达到了涅槃的境界。肉莲花的绽放，是修行者修行的最高成就，也是佛教中最为神秘的现象之一。 肉莲花绽放的过程，是修行者不断修炼、净化心灵的过程。在这个过程中，修行者需要克服种种困难，战胜内心的欲望和烦恼。当修行者的心灵得到净化，肉莲花便会自然绽放。这时，修行者已经达到了佛教所说的“不生不灭、不垢不净、不增不减”的境界。 金刚杵灌顶和肉莲花绽放这两个仪式，虽然神秘而古老，但它们所蕴含的佛教智慧却具有永恒的价值。在现代社会，人们面临着诸多压力和困扰，而佛教的智慧则为我们提供了一种解决之道。 首先，金刚杵灌顶仪式告诉我们，在面对困难和挑战时，我们要有坚定的信念和毅力。金刚杵的无坚不摧之力，正是修行者内心力量的象征。只有坚定信念，才能战胜一切困难。 其次，肉莲花绽放仪式告诉我们，要追求内心的平静和清净。在纷繁复杂的世界中，我们常常被欲望和烦恼所困扰。而肉莲花的绽放，正是修行者内心清净的体现。只有保持内心的平静和清净，我们才能找到真正的自我，实现生命的价值。 总之，金刚杵灌顶和肉莲花绽放这两个仪式，是佛教文化的瑰宝。通过了解和传承这些仪式，我们可以更好地领悟佛教智慧，为我们的生活注入更多的正能量。在未来的日子里，让我们共同探寻佛教的奥秘，让金刚杵的力量和肉莲花的美丽，照亮我们的人生之路。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）