本周行业报告传达重要消息,肉莲法器：探寻古代神秘宗教的实物见证

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在我国悠久的历史长河中，宗教文化一直是不可或缺的一部分。其中，道教、佛教、民间信仰等宗教流派各具特色，留下了许多珍贵的文化遗产。在这些宗教文化中，法器作为宗教仪式的重要道具，承载着丰富的文化内涵和神秘色彩。今天，就让我们一起来探寻一种名为“肉莲法器”的神秘宗教实物。 肉莲法器，顾名思义，是一种以莲花为造型，寓意着肉身成佛的法器。在古代，这种法器主要流行于道教和佛教中，被用于各种宗教仪式和供奉。据传，肉莲法器起源于唐代，盛行于宋元明清时期，至今仍在我国部分地区流传。 肉莲法器的实物形态多样，主要包括莲花座、莲花托、莲花瓶等。其中，莲花座是最具代表性的部分，通常由莲花花瓣、莲蓬、莲藕等元素组成。莲花座底部呈圆形，寓意着圆满无缺；顶部则呈莲花形状，象征着纯洁无瑕。莲花托和莲花瓶则分别用于放置香炉和供奉物品。 肉莲法器的制作工艺精湛，体现了古代工匠的智慧和匠心。在制作过程中，工匠们选用上等材料，如玉石、铜、木、陶瓷等，经过精心雕刻、打磨、镶嵌等工序，使法器呈现出精美的外观和独特的质感。此外，肉莲法器上还常常刻有各种吉祥图案和文字，如莲花、佛像、道教符咒等，寓意着吉祥如意、平安幸福。 肉莲法器在宗教仪式中扮演着重要角色。在道教仪式中，肉莲法器常用于供奉神灵、祈福消灾；在佛教仪式中，则用于供奉佛像、诵经拜佛。此外，肉莲法器还具有一定的药用价值，如莲花座可以用来盛放香灰，具有净化空气、驱邪避凶的功效。 如今，肉莲法器已成为我国古代宗教文化的珍贵遗产。在博物馆、寺庙、民间收藏家手中，我们都能看到肉莲法器的身影。这些实物不仅为我们提供了研究古代宗教文化的宝贵资料，也让我们感受到了古代工匠的精湛技艺和宗教信仰的深厚底蕴。 然而，随着时代的发展，肉莲法器逐渐淡出了人们的视野。许多传统工艺面临失传的危险，肉莲法器的制作技艺也面临着断层的风险。因此，保护和传承肉莲法器制作技艺，已成为一项刻不容缓的任务。 为了保护和传承肉莲法器制作技艺，我国政府和社会各界纷纷采取行动。一方面，加大对肉莲法器制作技艺的扶持力度，鼓励传统工艺传承人开展技艺培训、交流合作；另一方面，通过举办展览、出版书籍、拍摄纪录片等方式，提高公众对肉莲法器的认知度和保护意识。 总之，肉莲法器作为古代宗教文化的实物见证，承载着丰富的历史信息和人文精神。在新时代背景下，我们要珍视这一文化遗产，努力保护和传承肉莲法器制作技艺，让这一神秘法器在历史的长河中继续绽放光彩。

撰文 | ‍‍ 李岩 董鑫9 月 3 日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年盛大阅兵在北京天安门广场隆重举行。根据央视直播画面，阅兵式环节开始前，新中国阅兵史上规模最大的军乐团亮相！新中国阅兵史上规模最大的军乐团亮相此次由千余名官兵组成的联合军乐团，是新中国成立以来第 18 次抽组联合军乐团，更是新中国阅兵史上规模最大的军乐团，由解放军仪仗司礼大队军乐团和其他部队抽调的军乐骨干组成。乐曲演奏分为暖场、仪式、阅兵式、分列式、尾声 5 部分，其中有不少为本次阅兵量身打造的新作品。联合军乐团和合唱团现场奏唱央视新闻此前发文介绍，联合军乐团奏响的每一缕音符，都是军乐团创作室的杰作。作为军乐的 " 第一生产车间 "，成立以来先后为国家司礼演奏任务创作了几千首作品，包括交响乐、室内乐、进行曲、协奏曲等。今年军乐团创作室在乐队的编制上，适当增加了木管乐器的比例，使乐队的音色更加醇厚，更有感染力。在号角音乐的编排上，除了传统礼号的使用，又增加了铜管乐器和打击乐器，使号角的音乐更加浑厚，更加庄严，仪式感更为突出。据介绍，联合军乐团具有 4 个亮点——突出 " 抗战 " 主题。在编排上，设置 14 个排面寓意中国人民 14 年抗战历程，设置 80 名礼号手以纪念抗战胜利 80 周年；在曲目上，暖场环节由由联合军乐团和合唱团现场奏唱 4 首抗战歌曲联奏，分列式则将展现新创 " 抗战胜利 " 主题曲目。彰显时代特色。在装备方队和空中梯队通过时，根据各军兵种特点，有针对性地新创部分进行曲，充分展现新时代人民军队政治建军新风貌、力量结构新布局。创新演奏形式。优化增加木管声部比例，创新运用礼号、铜管乐器和打击乐组合，增加音乐厚重感、辉煌感；巧妙设计演奏动作，丰富音乐表现、增强视听效果。烘托仪式感。使用《敬礼号角》《阅兵式号角》《分列式号角》等音乐区分阅兵流程，烘托仪式感、庄严感。阅兵领导小组办公室副主任、中央军委联合参谋部作战局少将副局长吴泽棵此前在国新办发布会上介绍，此次阅兵，联合军乐团将在人民英雄纪念碑前，演奏大家耳熟能详的抗战经典曲目，和大家共同追忆那段艰苦卓绝的抗战岁月，缅怀那些为民族独立和自由献出宝贵生命的英雄先烈。还有一些体现时代特色和强军风采的新创曲目，也将第一次在天安门广场奏响。阅兵前的暖场环节中，联合军乐团和合唱团现场奏唱的 4 首歌曲分别为《松花江上》《在太行山上》《保卫黄河》和《没有共产党就没有新中国》。联合军乐团和合唱团现场奏唱为什么是这四首歌？媒体评价称，这四首歌以音乐为笔，串联起中国人民抗日战争从苦难觉醒到浴血抗争、再到走向胜利的壮阔历程，每一段旋律都烙印着特定历史阶段的民族记忆与精神内核。其中，《松花江上》创作于 1936 年，出自张寒晖之手。彼时 " 九一八事变 " 已过去五年，东北三省沦陷，无数百姓被迫背井离乡。歌曲以凄婉深沉的旋律，唱出故土眷恋；《在太行山上》创作于 1938 年，由冼星海作曲、桂涛声作词。当时八路军深入华北敌后，在太行山建立抗日根据地，掀起游击战争的热潮。歌曲以激昂明快的节奏，展现八路军与太行军民并肩作战、守卫敌后根据地的坚定斗志；《保卫黄河》是 1939 年冼星海《黄河大合唱》的核心篇章，光未然作词。彼时全民族抗战进入相持阶段，黄河流域作为抗战重要战场，是民族抗争的精神象征。歌曲气势磅礴、节奏有力，成为凝聚全民族力量、共御外侮的精神旗帜。《没有共产党就没有新中国》诞生于 1943 年，由曹火星创作。历经十余年抗战，中国共产党领导的抗日武装已成为抗战的中流砥柱。歌曲以质朴语言和旋律，唱出军民的真切认知、心声共鸣。