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在日本古代社会，伦理观念的形成与演变经历了漫长的发展历程。其中，“公与妇伦乱”这一现象，不仅反映了当时社会道德观念的复杂性，也为我们提供了审视古代日本伦理观念的契机。本文将从历史角度出发，探讨这一现象背后的文化内涵，以期对日本古代伦理观念有一个更加全面的认识。 一、公与妇伦乱的背景 在日本古代，社会结构以家族为单位，家族成员之间的关系错综复杂。在这样的背景下，“公与妇伦乱”现象的产生并非偶然。一方面，由于当时社会生产力水平较低，家族成员之间往往需要互相扶持，以应对生活中的种种困境。另一方面，古代日本社会对女性的地位和角色有着严格的规定，女性在家庭和社会中扮演着较为弱势的角色。 二、公与妇伦乱的表现形式 在古代日本，公与妇伦乱的表现形式多种多样，主要包括以下几种： 1. 皇室贵族间的乱伦：在日本古代，皇室贵族之间存在着较为宽松的婚姻观念，这使得皇室成员之间的乱伦现象时有发生。 2. 官僚贵族间的乱伦：官僚贵族作为社会上层，其道德观念往往受到皇室的影响。因此，他们之间的乱伦现象也较为普遍。 3. 平民百姓间的乱伦：在平民百姓中，由于生活压力较大，家庭矛盾突出，公与妇伦乱现象也较为常见。 三、公与妇伦乱的文化内涵 1. 社会道德观念的缺失：公与妇伦乱现象反映了当时社会道德观念的缺失。在日本古代，尽管存在一定的道德规范，但并未得到广泛遵守。 2. 性观念的开放：在日本古代，性观念相对开放，人们对性行为的态度较为宽容。这为公与妇伦乱现象的产生提供了土壤。 3. 社会等级制度的束缚：在日本古代，社会等级制度严格，人们的社会地位和身份决定了其道德观念和行为规范。公与妇伦乱现象在一定程度上体现了社会等级制度的束缚。 四、反思与启示 1. 重视道德教育：公与妇伦乱现象提醒我们，道德教育在培养公民道德观念方面具有重要意义。我们应该从家庭、学校、社会等多个层面加强道德教育，提高人们的道德素养。 2. 弱化社会等级制度：社会等级制度是公与妇伦乱现象产生的一个重要原因。我们应该努力推动社会公平正义，弱化社会等级制度，为人们创造一个和谐的社会环境。 3. 传承优秀传统文化：日本古代的伦理观念和道德规范，虽然存在一定的局限性，但仍具有一定的借鉴意义。我们应该在传承优秀传统文化的基础上，不断丰富和发展现代伦理观念。 总之，公与妇伦乱现象是日本古代伦理观念的一个缩影。通过对这一现象的反思，我们可以更加全面地了解古代日本的伦理观念，为现代社会的道德建设提供借鉴。

从中国女篮两场热身赛中我们能清晰的知道，这支女篮的外线核心是杨舒予，内线核心是韩旭，而被寄予厚望的后场李缘、内线张子宇发挥都不如人意，李缘的发挥甚至不如田媛媛，张子宇的发挥甚至不如陈明伶。9 月 20 日，中国女篮全体成员在北体大召开了高原训练以及热身赛总结会。在总结会后又投入到新一轮的紧张训练中去，全队都直面问题查漏补缺。（按宫鲁鸣此前的规则来看的话，李缘与张子宇两人其实并不符合他的要求，但他还是对此二人寄予厚望）我们可以看到新一轮的训练中，王治郅依旧在耐心的指导韩旭，韩旭在四场热身赛中都先发登场，对阵云南财经大学男篮的两场比赛没有数据统计，可对阵尤文图特女篮两场比赛韩旭的表现十分出彩：第一场 27 分钟，10 中 7，三分 3 中 1，拿到 15 分 4 篮板 1 助攻 1 抢断，命中率 70%；第二场 27 分钟，10 中 9，三分 2 中 2，拿到 23 分 5 篮板 2 助攻 3 抢断 1 盖帽，命中率 90%。正如宫鲁鸣在热身赛后的采访中所提到的，韩旭已经接受王治郅一周的特训，而这一周张子宇不在，接下来的训练王治郅会开始调整张子宇的训练，张子宇也将有提升自己的机会。张子宇第一场：19 分钟，4 中 3，拿到 8 分 3 篮板 4 失误 1 盖帽；张子宇第二场：15 分 42 秒，4 中 2，拿到 9 分 6 篮板 1 助攻 2 失误 4 犯规；数据上张子宇跟韩旭的差距就很大，再谈防守，张子宇因为身高、体重、对抗等因素防守其实是巨大的软肋，对手都突她，挡拆后也都可以轻松攻框，张子宇如果不减重防守不会有太大的进步，这一点她完全比不上韩旭，2.07 米的韩旭至少是能扑到三分线大延误的而张子宇不行。