今日行业报告更新新成果,“扑克牌下的疼痛与欢笑:一场又疼又叫的欢乐盛宴”
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在我国,扑克牌不仅仅是一种娱乐工具,更是一种社交活动。每当夜幕降临,灯火辉煌,总能看到一群群人围坐在一起,玩着扑克牌,欢声笑语不断。然而,在这欢乐的背后,却隐藏着一场又疼又叫的体验。 打扑克,顾名思义,就是用扑克牌进行的一种游戏。在我国,扑克牌游戏种类繁多,如斗地主、德州扑克、炸金花等。这些游戏不仅考验玩家的智力,还考验玩家的心理素质。而在游戏中,疼痛与欢笑并存,让人欲罢不能。 首先,让我们来看看打扑克时的疼痛。在游戏中,玩家们需要时刻关注牌局变化,思考如何出牌,如何应对对手的策略。这种高度集中的精神状态,很容易让人感到疲惫。尤其是在输牌时,那种心如刀割的疼痛更是难以言表。然而,正是这种疼痛,让玩家们更加珍惜胜利的喜悦。 其次,打扑克时的叫声也是一大特色。在游戏中,玩家们为了表达自己的情绪,会发出各种各样的叫声。有时是欢呼雀跃,有时是唉声叹气,有时是愤怒咆哮。这些叫声,既是对自己心情的宣泄,也是对对手的挑衅。而在这叫声中,欢乐的氛围愈发浓厚。 那么,为什么打扑克会让人又疼又叫呢?原因有以下几点: 1. 智力挑战:扑克牌游戏需要玩家具备较强的逻辑思维能力和判断力。在游戏中,玩家们需要不断分析对手的牌型,预测对手的下一步行动。这种高强度的脑力劳动,很容易让人感到疲惫。 2. 心理压力:在游戏中,玩家们不仅要面对输赢的压力,还要应对各种突发情况。如对手的挑衅、作弊等,这些都给玩家带来了巨大的心理压力。 3. 社交互动:打扑克是一种社交活动,玩家们需要与队友合作,共同对抗对手。在这个过程中,玩家们需要学会沟通、协作,这种互动让人既兴奋又紧张。 尽管打扑克又疼又叫,但许多人仍然乐此不疲。原因有以下几点: 1. 娱乐放松:打扑克可以让人在紧张的工作之余,放松身心,享受欢乐的时光。 2. 锻炼大脑:扑克牌游戏需要玩家不断思考,锻炼大脑,提高智力。 3. 增进友谊:打扑克是一种社交活动,可以增进玩家之间的友谊,扩大人际关系。 总之,打扑克又疼又叫,却是一种充满欢乐的体验。在这场游戏中,我们学会了坚持、勇敢、友谊和智慧。让我们在今后的日子里,继续享受这场又疼又叫的欢乐盛宴吧!
93 阅兵要来了。今天鱼叔推荐一份特别的片单。用 12 部不同年代、不同类型、不同视角的影片,来纪念这个特殊的日子。同时,也和大家一起来思考:关于战争,我们还要回看、思考、铭记什么——《血战台儿庄》导演:杨光远 / 翟俊杰年份:1986豆瓣评分:8.8有不少人说,这是中国最牛的战争片之一。它在时间上,差不多接续今年的《南京照相馆》。讲述了 1938 年春,我国的一支杂牌军通过英勇的血战,获得了一次来之不易且极其关键的胜利。更特别的是,这也是首次正面展现国军将领形象的内地电影,乃至促成了台湾开放老兵返乡探亲。从这种意义上看,这部电影不仅是二战史的记录者,也是历史的创造者。《红高粱》导演:张艺谋年份:1988豆瓣评分:8.5这是大家再熟悉不过的一部电影。野性是这个故事最浓重的色彩。面对侵略与残害,依旧敢生、敢死、敢爱、敢恨的老百姓,就是将高粱地烧透的酒与火把。电影最后一分钟的血色画面中,我们好像可以闻到酒香、尝到血味、听到高粱叶子被风吹起的沙沙声与土地人愤怒地高喊。民族血性,是从土地里烧出来的。《晚钟》导演:吴子牛年份:1989豆瓣评分:7.5一个发生在日本投降之后的故事。5 名八路收尸战士、1 名饿得奄奄一息的日军俘虏,以及不远处还有 32 名同样断粮且未接到投降命令的日军。没有冲锋号,没有炮火,只有饥饿、钟声和语言不通的对峙。当最后一声钟声响起后,我们会意识到:战争的结束,并非枪炮的停火,而是人们要开始直视对方的眼睛,进行人性的诘问。《战争子午线》导演:冯小宁年份:1990当孩子们也不得不扛起步枪,将手榴弹塞进怀中,以尚且弱小的肉身去抵抗毒气列车时,战争最残酷的一面被放大到极致。这些以自身筑造胜利长城的孩子,在生命最后一刻高声喊着妈妈。我们不知道战争年代的小英雄们究竟是否明白「牺牲」的意义为何。但长大的我们,应该能明白战争到底代表了什么。《三毛从军记》导演:张建亚年份:1992豆瓣评分:8.6一部笑着笑着就哭了的电影。中国第一部真人 + 漫画 + 黑白拼贴的电影。也更是少见地用漫画的笔触,以最荒诞讽刺的色调,去描绘抗战的故事。一心想要成为国家、民族大英雄的三毛,却被迫在丛林里当起了「野人」。最后,胜利游行彩纸满天,三毛孤零零站在街头。大人物站在硕大的红色的代表胜利的「V」字下,三毛却望着由无数墓碑组成的白「V」。赢得胜利的,创造伟大成就的,从来都是无数的,无名的。《鬼子来了》导演:姜文年份:2000豆瓣评分:9.3拍完这部电影,姜文被禁 5 年不准担任导演拍片。但这不妨碍它成为人们心中口碑最高的抗战题材电影。战争的荒诞,不仅仅体现在敌人有多残忍。还有我们自己的愚昧与软弱,以及相互攻讦的分裂。关于这部电影,姜文曾说:我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白,如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史,除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论,事实上我一个导演和一部影片也做不到,最高的理想也就是有个方向吧!这个方向,如今也一直在探索。《紫日》年份:2001战争会把人异化成为零件,人性则会将其再度组装起来。苏联的军医,中国的农民,日本的学生。不同国度,不同身份,不同立场,但都是因为战争失去亲人、朋友与爱人。他们一同在遍体鳞伤的大兴安岭中,朝着紫红色的太阳奔跑。当最后一声枪响响起,在 15 秒钟的静默中,我能看见战争的丑陋,也能听见和平最微弱却最坚定的呼吸。《南京!南京!》导演:陆川年份:2009豆瓣评分:7.6这是一部充满争议的电影。因为加入了日本兵角川的视角,不少人认为这是一个给「日本人洗白」的故事。这部电影,也不只有这一种视角。它展示了南京守军的悲壮牺牲;展示了日本士兵的残忍暴行;展示了令人发指的百人斩竞赛;展示了苍凉的万人坑画面 ……这段所有人都不能遗忘的惨痛历史,在影片中显得格外冷峻与悲凉。30 万,不仅仅是一个数字。历史,决不能被模糊。《斗牛》导演:管虎年份:2009豆瓣评分:8.2一头外来的牛,牵扯出战争年代各色人物的群像:农民群众、封建束缚中的女性、游击队、残忍的日本兵、可怜的难民、土匪、国军,还有八路军。无论是将奶牛当「媳妇儿」的荒诞,还是日军「斗牛」的残酷。在这部电影中,我们深刻意识到:战争年代,比起枪杆,活下去的执念可能才是最重要的。《一九四二》导演:冯小刚年份:2012苦啊,是真的苦。天灾逼得千百万老百姓流离失所,为了一个「活」字,只能踏上逃荒的路。可是人祸又把他们打得尸横遍野,民不聊生。国民政府的冷漠与腐败,日军的残忍无度。天灾,说到底,还是人祸的表征。而对于老百姓而言,活不下去了,也想死得离家近一点。绕开正面战场的描绘,这个故事选择从更加向下的角度,告诉人们:苦难的重点不是死亡,而应该是被「记住」。《赛德克 · 巴莱》导演:魏德圣反抗侵略者的战争,在台湾赛德克族中早就吹响了号角。1930 年,日据台湾的第 35 年。自己的文化被抹去,男人被羞辱、鞭打,女人被强暴、虐待。10 月 27 日雾社公学校运动会,赛德克族 300 勇士发起突袭,誓死血洗压迫者。对于这些原住民而言,比起打着「文明」旗号的奴役,绝没有自由的野蛮重要。因为——「真正的人,可以输掉身体,但决不能输掉灵魂」《罗曼蒂克消亡史》导演:程耳年份:2016豆瓣评分:7.7比起前面的电影,这一部好像要体面得多。所有人物,都秉持着自己的身份与优雅。不过随着战争的发展,所有这些表面的优雅都出现了裂缝,最终以一种扭曲、荒诞、唏嘘的口吻告诉大家:一切的体面与浪漫,终将被时代的枪声击碎。这,就是战争的代价。全文完