本月官方披露行业研究进展,玉势：中国文化的瑰宝与传承

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玉，自古以来就是中国文化的象征，它不仅是一种珍贵的宝石，更是一种精神寄托和审美追求。玉势，便是这种文化内涵在历史长河中不断演变、传承的生动写照。从古代的玉器制作，到现代的玉文化研究，玉势贯穿了中国历史，展现了中国文化的独特魅力。 玉势，首先体现在玉器的制作上。早在新石器时代，我国先民就开始了玉器的制作。那时的玉器主要用于祭祀、礼仪和装饰，象征着权力和地位。随着时间的推移，玉器的种类和用途越来越丰富，如玉璧、玉琮、玉钺等，它们都承载着深厚的文化内涵。玉器的制作工艺也日臻精湛，从最初的打制、琢制，到后来的雕刻、镶嵌，玉器的制作技艺不断提高，成为我国古代工艺的瑰宝。 玉势还体现在玉文化的研究上。自古以来，我国就有“玉有五德”的说法，即仁、义、智、勇、洁。这五德成为玉文化的核心，影响着人们的道德观念和行为准则。在漫长的历史进程中，玉文化不断发展，形成了独特的玉文化体系。学者们对玉的研究也不断深入，从玉的物理、化学性质，到玉的历史、文化内涵，都进行了广泛的研究。如今，玉文化已成为我国文化的重要组成部分，吸引了越来越多的学者和爱好者。 玉势还体现在玉器的传承上。玉器作为我国传统文化的载体，代代相传，成为中华民族的宝贵财富。在古代，玉器的传承主要通过家族、师徒等方式进行。如今，随着社会的发展，玉器的传承方式更加多样化，如博物馆展览、艺术品拍卖、文化交流等。这些活动不仅让更多的人了解玉文化，也促进了玉文化的传承和发展。 玉势还体现在玉器的审美价值上。玉器的造型、纹饰、色彩等，都体现了我国古代人民的审美观念。玉器的造型丰富多样，有圆形、方形、长方形等；纹饰有云纹、兽面纹、几何纹等；色彩以白色、绿色、黄色为主。这些造型、纹饰、色彩相互融合，形成了独特的玉器审美风格。玉器的审美价值不仅体现在其外在形式上，更体现在其所蕴含的文化内涵和精神价值上。 玉势，是中国文化的瑰宝，是中华民族的骄傲。在新时代，我们要继续传承和发扬玉文化，让玉势在新的历史条件下焕发出更加耀眼的光芒。具体来说，可以从以下几个方面着手： 1. 加强玉文化教育，让更多的人了解和认识玉文化，提高全民族的玉文化素养。 2. 挖掘和整理玉文化资源，保护和传承玉器制作技艺，推动玉文化产业的发展。 3. 拓展玉文化研究领域，深入研究玉文化的历史、艺术、哲学等方面，为玉文化的发展提供理论支持。 4. 加强国际交流与合作，推动玉文化的传播，让世界了解和欣赏中国的玉文化。 总之，玉势作为中国文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和创造力。在新时代，我们要继续传承和发扬玉文化，让玉势在新的历史条件下焕发出更加耀眼的光芒。

深夜十一点，客厅只亮着落地灯一圈暖黄的光晕。五岁的女儿早已熟睡，我机械地收拾着她散落在地的绘本。晚上与孩子共读《猜猜我有多爱你》时，突然像看到了三十年前那个曾经害羞腼腆的小女孩，隔着岁月与我对望。一、图画里的时光隧道" 大兔子把小兔子放进铺满叶子的床上…… " 每每读到这行时，女儿总会说，" 就像每天你把我放在床上一样。" 我总是在这个时候感受到自己的童年记忆汹涌而来：小的时候我们也有过假寐，期待着爸爸妈妈抱着我们，把我们放在床上的时刻。原来成人读绘本，是在字句间打捞沉没的自己。你知道吗？绘本的图画语言能激活大脑的镜像神经元系统，这种神经细胞让我们看到他人动作时产生相同感受。当成人凝视简单纯净的画面，心理防御会暂时解除，那些被遗忘的童年体验便浮出意识冰面。二、给成人补课的绘本处方1.《生气汤》里的情绪体操连续加班三周后，每每回家时候都心情低落，回家与女儿一起共读《生气汤》。鬼使神差地，我跟女儿说：" 要不我们也煮一锅生气汤吧？" 丈夫惊愕的眼神中，我和女儿对着那口煮着水的锅尖叫，笑得直不起身——像把积压的委屈全吼给了那锅 " 汤 "。" 象征性游戏是安全的情绪出口 "。荣格心理学称之为积极想象疗法，通过扮演角色释放压抑。经常和孩子一起玩一玩 " 过家家 "，过过戏瘾，绝对释放压力。2.《7 只老鼠挖红薯》里的童年周末我突发奇想，带女儿去郊区农庄。当她举着玩具锄头冲进田垄，裤腿溅满泥点时，我忽然找回身体深处的记忆：膝盖抵着温润泥土的触感，锄头撞到红薯的闷响，还有草叶划过脚踝的微痒。" 妈妈快看！你等着我的大红薯吧！" 她奋力拽出沾泥的块茎，小脸涨得通红。我们蹲在田埂上生火，锡纸包裹的红薯在炭火中滋滋冒糖油。蜜汁流淌的刹那，三十载光阴折叠成甘甜。你知道吗 ?重复童年动作序列能激活海马体的快乐回路。当成人带领孩子复现绘本场景，实则是为自己再造幸福模板。三、亲子共读的双向滋养去年除夕夜，我模仿绘本做了件 " 蠢事 "：和女儿做了一个红色的小红灯笼，竹篾割得手生疼，做完以后，女儿在上面贴了好多猫和老鼠的贴画，父亲看见，突然用方言哼起了童谣：" 小老鼠上灯台，偷油吃下不来 ..." 女儿好高兴，也跟着一起读。暖黄光影中，三岁的女儿，三十岁的我，六十岁的父亲，重复着同样的童谣。代际间的文化传递，在绘本搭建的仪式中完成灵魂共振。四、避开的雷区起初我常陷入误区：  过度解读——分析《鳄鱼怕怕》象征存在主义焦虑，女儿茫然眨眼；  刻意教育——把《彩虹鱼》讲成分享美德课，反而引发抗拒。" 成人要警惕知识对感受的殖民 "。真正有效的治愈发生在前语言阶段，当身体对画面产生本能反应时：读到《晚安，月亮》绿色房间时莫名安心，触摸《好饿的毛毛虫》的洞洞页指尖发麻，  这些细微觉知，恰是疗愈的入口。尾声：蹲下来的高度昨夜女儿发烧，我一直给她读《月亮的味道》。当她迷糊中把小手贴上书页的月亮，突然喃喃：" 妈妈 ... 冷的 ..." 我下意识含住她手指呵气，就像书中动物们温暖彼此。晨曦漫进窗帘时，三十年前那个敏感、腼腆的小姑娘，终于穿过漫长岁月，抱住了此刻的自己。绘本治愈成人的秘密，  不在斑斓图画与精巧故事，  而在于它让我们重新蹲下来——  以童年的高度触摸世界，  借稚拙的线条原谅自己。此刻女儿正用蜡笔涂画，  三个歪扭小人手拉着手：  " 这是妈妈，这是我，  这是小时候的妈妈呀。"当我们与孩子一起共读绘本，不要总想着教给孩子什么道理，这个时候，  请相信那些窸窣作响的纸页，  也许正在唤醒某个迷路许久的自己。幼儿项目咨询联系人｜诗雨老师电话、微信｜13951027974点亮小星标 ★ 精彩不错过