不久前行业报告披露重大成果,“一女不过三精”：传统智慧中的婚姻与生育观念

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在中国传统文化中，有许多寓意深刻、富有哲理的俗语，它们代代相传，成为人们生活中的智慧结晶。“一女不过三精”便是其中之一。这句话虽然听起来有些直白，但其中蕴含的婚姻与生育观念却值得我们深思。 “一女不过三精”这句话的意思是，一个女子在一生中最好只生育三个孩子。这里的“三精”并非指三个精神饱满、精力充沛的孩子，而是指三个具有优秀品质、能够健康成长的孩子。这句话反映了古代人们对于婚姻和生育的一些基本观念。 首先，“一女不过三精”体现了古代人们对婚姻的重视。在古代社会，婚姻被视为人生大事，不仅关系到个人的幸福，还关系到家族的延续和社会的稳定。因此，在选择配偶时，人们往往注重对方的品德、家世和健康状况。而这句话中的“一女”则强调了女子在婚姻中的地位，提醒人们要尊重女性的权益，给予她们应有的关注。 其次，“一女不过三精”体现了古代人们对生育的理性认识。在古代，由于医疗条件有限，生育风险较高，因此人们对于生育有着谨慎的态度。这句话中的“不过三精”意味着要合理安排生育，避免因生育过多孩子而给家庭和社会带来负担。这也反映了古代人们对于家庭责任和社会责任的担当。 此外，“一女不过三精”还体现了古代人们对孩子教育的重视。在古代，孩子被视为家族的延续，因此对孩子的教育尤为重视。这句话中的“三精”不仅指孩子的数量，更指孩子的品质。父母们希望通过生育三个优秀的孩子，为家族和社会培养出有用之才。 然而，随着时代的发展，现代社会的婚姻观念和生育观念发生了很大的变化。许多人追求个人幸福，不再将生育视为人生的必经之路。同时，随着女性地位的提高，越来越多的女性开始追求事业和自我价值的实现，生育观念也呈现出多样化的趋势。 尽管如此，“一女不过三精”所蕴含的婚姻与生育观念仍具有一定的现实意义。首先，它提醒我们在婚姻中要尊重女性，关注女性的权益。其次，它告诫我们在生育问题上要理性对待，避免因生育过多孩子而给家庭和社会带来负担。最后，它强调了对孩子教育的重视，提醒我们要关注孩子的成长，培养他们成为有用之才。 总之，“一女不过三精”这句话虽然源自古代，但其蕴含的婚姻与生育观念仍然具有现实意义。在新时代背景下，我们应该结合实际情况，传承和发扬这一传统智慧，为构建和谐家庭、和谐社会贡献自己的力量。

【地评线】河声丨胖东来给“折翼者”重飞的翅膀 2025-09-25大河网 当30名刑释人员在胖东来面试现场听到“全部录用”的消息时，持续而响亮的掌声里，藏着比职业机会更珍贵的东西——被社会重新接纳的尊严。9月17日，胖东来创始人于东来在许昌时代广场对这些特殊求职者说：“你们已经为过去的事情付出了代价，不用觉得低人一等，好好干！”这句朴素的鼓励，连同提前发放工资、帮助解决住房的承诺，不仅打破了就业市场对刑释人员的无形壁垒，更勾勒出企业社会责任最动人的模样。　　就业是刑释人员回归社会的“独木桥”，却也是他们面前最陡峭的悬崖。数据显示，我国每年数十万刑释人员中，近三成因“前科标签”被直接拒之门外，也有投出20份简历无回应的绝望。胖东来的破冰之举，恰如在悬崖边架起的吊桥。新乡“三胖”店特意预留2%招聘名额，开设专属投递通道，从计划录用20人到最终全部录取30人，每个环节都在消解偏见。当于东来嘱咐工作人员“把房子租好”，当未入职先预支工资的承诺落地，企业用制度善意拆除了“再社会化”的最后一道障碍。　　这场招聘引发的舆论涟漪，照见了社会认知的撕裂。有人质疑“作秀”，有人担忧“风险”，却鲜有人看见：给刑释人员一份稳定工作，本质上是给社会一份安全保障。于东来曾经历创业失败背负30万债务的低谷，这种“跌过跤”的同理心，让胖东来的善举不是居高临下的施舍，而是平等的生命对话。正如他在社交平台所写：要帮助他们“再次拥有融入社会、具备相应的美好生活的能力”。这种能力的赋予，比单纯的物质帮扶更具穿透力——当刑释人员在胖东来的货架间找到价值感，当他们用劳动所得支付房租时，“前科”的标签正在被“员工”“邻居”“消费者”的新身份覆盖。　　企业不是慈善机构，却可以成为社会问题的解题者。胖东来的实践证明，善意与效益从来不是对立面：那些被主流市场拒绝的劳动力，在尊重与信任的土壤里，往往能生长出更强烈的归属感和责任感。当刑释人员在面试现场吃到那顿热气腾腾的午饭时，他们咀嚼的不仅是饭菜的香，更是久违的人间烟火气。　　于东来曾说：“企业的价值在于守护幸福。”这份幸福，既包括顾客的满意，也该包括那些在社会边缘徘徊者的重生。30个岗位背后，是30个家庭的希望，是30条重归正轨的人生。当更多企业能像胖东来这样，把社会责任从口号变成可触摸的制度设计，当社会能给予“改过自新”更广阔的容错空间，或许我们就能真正理解：给折翼者一双翅膀，他们回馈的，将是整个天空的晴朗。（大河网河声评论员 钱程） 编辑:韩淼宇　　审核 ：王世洋