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在中国古代神话传说中，不知火舞是一位神秘的女神，她掌管着火焰，象征着热情与活力。然而，随着时间的推移，不知火舞的形象在民间传说和艺术创作中逐渐演变，从庄严神圣的神话人物，到如今在网络上流传的污漫形象，不知火舞的故事究竟经历了怎样的变迁？ 一、神话传说中的不知火舞 据《山海经》记载，不知火舞是炎帝的女儿，她拥有控制火焰的能力，是火神的后裔。在神话传说中，不知火舞的形象是一位美丽、端庄的女神，她身着火焰般的服饰，手持火把，象征着光明与希望。在她的庇佑下，人们得以安居乐业，五谷丰登。 二、民间传说中的不知火舞 随着时间的推移，不知火舞的形象在民间传说中逐渐丰满。在许多地方戏曲和民间故事中，不知火舞被描绘为一位勇敢、善良的女子，她不仅拥有控制火焰的能力，还拥有神奇的医术，能够治愈百病。在民间传说中，不知火舞的形象更加贴近人们的生活，成为人们心中的守护神。 三、艺术创作中的不知火舞 在艺术创作中，不知火舞的形象更是千变万化。从古代壁画、雕塑到现代影视作品，不知火舞的形象不断被重塑。在古代壁画中，不知火舞身着华丽的服饰，手持火把，展现出一种庄严、神圣的气质。而在现代影视作品中，不知火舞的形象则更加多样化，既有端庄、典雅的一面，也有活泼、可爱的一面。 四、网络上的不知火舞 然而，在互联网时代，不知火舞的形象却发生了颠覆性的变化。在网络上，不知火舞被一些网友恶搞，变成了一个污漫的形象。这些恶搞作品往往以低俗、恶趣味为特点，将不知火舞描绘成一个不雅、不堪的形象。这种恶搞行为不仅损害了不知火舞的形象，也引发了人们对传统文化保护的担忧。 五、反思与启示 不知火舞形象的演变，反映了我国传统文化在现代社会中的传承与发展。在尊重传统文化的同时，我们也要警惕网络恶搞等不良现象对传统文化的侵蚀。以下是一些反思与启示： 1. 加强对传统文化的保护，传承中华民族优秀传统文化。 2. 提高网络素养，自觉抵制低俗、恶趣味的内容。 3. 在艺术创作中，尊重历史，传承经典，创新形式。 4. 培养青少年对传统文化的兴趣，增强民族自豪感。 总之，不知火舞的形象演变是一个复杂的过程，既有传承，也有创新。在新时代背景下，我们要正确看待这一现象，既要传承优秀传统文化，又要抵制不良现象，让传统文化在现代社会焕发出新的生机。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）