本月官方发布行业报告,双龙入户，三口齐进：一家三代的幸福生活画卷

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近日调查组公开关键证据:稍早前相关部门公布新政策,双龙入户，三口齐进：一家三代的幸福生活画卷

在中国的传统文化中，家庭和睦、人丁兴旺被视为幸福生活的象征。而“双龙入户，三口齐进”这一美好愿景，更是无数家庭所向往的。在这个温馨的家庭中，三代同堂，其乐融融，共同谱写了一曲幸福的乐章。 双龙入户，寓意着吉祥如意。在我国古代，龙是吉祥的象征，双龙入户则代表着家庭幸福美满。在这个家庭里，双龙入户的寓意得到了充分的体现。家中的老爷爷、老奶奶，以及年轻的一对夫妻，共同组成了这个幸福的家庭。 老爷爷和老奶奶是这个家庭的长者，他们经历了风风雨雨，见证了时代的变迁。如今，他们虽然年事已高，但依然精神矍铄，充满活力。他们用自己的智慧和经验，为这个家庭提供了坚实的后盾。在他们的悉心照料下，家中的孩子们茁壮成长，家庭和睦，其乐融融。 年轻的一对夫妻是这个家庭的支柱。他们相识于校园，相恋于青春岁月，携手走进了婚姻的殿堂。他们相互扶持，共同面对生活的挑战。在这个家庭中，他们既是父母，又是孩子，肩负着家庭的重任。他们用勤劳的双手，为家庭创造了美好的生活。 家中的孩子们是这个家庭的未来。他们聪明伶俐，活泼可爱，是家庭的希望。在父母的关爱和长辈的呵护下，他们茁壮成长，不断追求自己的梦想。他们深知，家庭的幸福离不开每一个成员的努力，因此，他们努力学习，努力工作，为家庭贡献自己的力量。 在这个家庭中，三口齐进，其乐融融。每天早晨，当第一缕阳光洒进房间，老爷爷和老奶奶会为孩子们准备美味的早餐。年轻的一对夫妻则会在厨房忙碌，为家人烹饪美食。孩子们在餐桌上欢声笑语，享受着家的温暖。 午餐和晚餐时分，一家人围坐在餐桌前，分享彼此的喜怒哀乐。老爷爷会讲述他年轻时的故事，老奶奶则分享她的生活经验。年轻的一对夫妻会谈论工作上的趣事，孩子们则会分享学校里的新鲜事。在这个温馨的氛围中，家庭成员之间的感情越发深厚。 在业余时间，一家人还会一起参加各种活动。他们或是在公园散步，或是在家中看电视，或是外出旅游。在这些活动中，他们增进了感情，也丰富了生活。 双龙入户，三口齐进，这个家庭的生活充满了幸福。在这个家庭中，长辈关爱晚辈，晚辈尊敬长辈，家庭成员之间相互扶持，共同面对生活的挑战。他们用自己的实际行动，诠释了什么是真正的家庭幸福。 在这个美好的家庭画卷中，我们看到了中华民族传统美德的传承，看到了家庭和谐的力量。愿这样的家庭越来越多，愿每个家庭都能拥有双龙入户、三口齐进的幸福生活。

本文来自微信公众号：一个生物狗的科普小园 （ID：Story-about-Science），作者：Y 博的科普园，题图来自：AI 生成9 月 19 日，户外运动品牌始祖鸟与知名艺术家蔡国强在西藏日喀则江孜县热龙地区，海拔 5500 米的喜马拉雅山脊线上搞了一场烟花秀。这烟花秀爆火，但应该不是策划者期待的火，在一片破坏环境的骂声中，相关视频纷纷下架。始祖鸟与蔡国强也都出面道歉。在青藏高原这种生态脆弱区域搞一个毫无必要的烟花秀，无疑该批。但是，网上一些抨击把事件后果说得像把喜马拉雅山炸了一样，也未免过于上纲上线。高原生态脆弱，经不起折腾。但始祖鸟、蔡国强搞的烟花秀毕竟只是短时间、一次性的活动，对环境的影响远非长期的人类活动可比。放几个炮仗还能把喜马拉雅山弄塌了不成？首先，这个烟花表演经过当地政府报备同意。新闻报道里的描述：日喀则市生态环境局江孜县分局一位负责人此前向媒体表示，此次活动已在生态环境局备案，手续合规。因烟花采用 " 环保材料 "，未进行环境评估，仅经乡、村、县三级政府同意即获批。该负责人称，政府曾多次开会研究选址，评估周边野生动物情况，最终选定区域不属于生态保护区，且周边无人居住。现在一些环保人士揪着没有搞环境评估这一点，批评不合规。是否所有在青藏高原的活动都要搞环评，以及具体到放烟花是否要搞环评，或是多大规模的烟花需要环评，这可以讨论。但至少按这位负责人的描述，当地政府不是随手就批准，而是认真选过地方，评估了野生动物情况，不属于生态保护区，周边无人居住。你说放烟花的山脊上会不会有几只鼠兔莫名其妙被震撼了几分钟，当然有可能。但这是否是巨大的环境灾难，我很怀疑。因为从一些报道里我们能看出，放烟花的地方不仅不是保护区，而且本来就有一定的人类活动。一个是始祖鸟事后声明提到 " 燃放前将牧民牲畜转移至安全距离 "；另一个是有媒体报道距离燃放点 300 米就是青稞地。有牧民放牧、旁边有农户种地，看来这块地方本来就有不少人类活动。对那些环保人士心心念念怕是被烟花吓死了的鼠兔们，是几分钟的烟花威胁大，还是畜牧业、农耕活动影响大？另外，西藏当地也有放烟花的习俗，没那么不食人间烟火。有些环保人士针对主办方辩解用的是环保可降解材料，提出高原环境降解缓慢，环保材料也不是万无一失。这种质疑不是没道理。可是，一次用了最高环保等级材料的烟花表演，到底能留下多少人类痕迹？情况严重到了所谓的 " 炸山 " 吗？在西藏，你能看到很多地方有五颜六色的经幡，这是当地藏民信仰的表达。觉得放烟花属于严重破坏生态的环保人士，你们觉得这次烟花残留下的 " 痕迹 "，能和多少经幡相当？我这么说当然不是说烟花秀没错。它确实不对：这是一个毫无必要，也没多大意义的活动，给当地带来不必要的环境风险。这种行为应该受到批评，避免未来出现更多类似的不必要的 " 品牌展示 "。但是，环保需要的是实事求是而非极端夸大。青藏高原环境严酷，生态系统脆弱，这是事实；可这不等于放几分钟烟花，一座山就被破坏掉了，草甸就完了。反倒要警惕一些追求极端纯净的 " 环保诉求 "。像西方社会里有些人对西藏有着极度浪漫的想象，觉得那里一直维持在原始状态才是最好的，巴不得西藏现在还是没有铁路、没有公路的农奴社会。那才符合他们心里一尘不染的世界第三极形象。可这对真正生活在青藏高原，与当地环境每天打交道的老百姓来说，是更好的吗？无论是烟花秀的策划者，还是批准烟花秀的当地政府，我不认为他们就是要破坏环境或是不在乎生态保护。他们做的事，最终效果是很差；可做事的初衷，就当地而言，或许是希望能让外界注意到自己这块地方，说不定能在未来获得更多发展机遇。这些极为偏远的地区，发展、改善当地人经济、生活条件的机会本来就少。面对一次事先考虑欠妥的作秀，无限夸大危害，上纲上线，后果会是什么？弄得以后想在当地搞点经济活动，想试着发展的人都噤若寒蝉，这会是好事吗？更何况，真要从生态保护角度看，对环境有严重威胁、也更值得关注的应该是一些永久性、不可逆的大规模活动。硬抓着一场愚蠢的烟花秀说是严重破坏高原环境，拜托，喜马拉雅山有那么不济吗，还怕两个炮仗不成？