本月行业报告披露新成果,帮派修炼：江湖中的内功心法与外功硬练

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在古代江湖，帮派修炼不仅是提升自身实力的手段，更是一种独特的文化传承。帮派修炼包含了内功心法和外功硬练两个方面，两者相辅相成，共同塑造了一个个行走江湖的英雄好汉。 首先，内功心法是帮派修炼的核心。内功心法，顾名思义，是修炼者通过调整呼吸、运气、冥想等手段，达到强身健体、延年益寿、提高精神境界的目的。内功修炼讲究循序渐进，需要修炼者具备坚定的意志、毅力以及敏锐的观察力。 在江湖中，内功心法有诸多流派，如少林派、武当派、峨眉派等，各派都有独特的内功心法。修炼内功心法的过程，就是修炼者不断克服自身欲望、修炼心性的过程。内功心法修炼到一定程度，修炼者不仅能拥有强大的内力，还能在精神上达到一种超脱世俗的境界。 外功硬练则是帮派修炼的另一重要方面。外功硬练主要包括拳法、剑法、棍法等武学技巧的修炼。外功修炼讲究实战，强调的是速度、力量和技巧的结合。修炼外功硬练，需要修炼者具备良好的身体素质、协调能力和反应速度。 江湖中的帮派，往往内外兼修，既注重内功心法的修炼，也不忽视外功硬练的锻炼。内外兼修的修炼者，在江湖中更具竞争力，也更容易成为一代宗师。 以下是一些江湖中常见的帮派修炼方法： 1. 少林派内功心法：以禅宗为基础，讲究心静如水，修炼者通过打坐、冥想等方式，达到身心合一的境界。 2. 武当派内功心法：以内丹修炼为核心，强调呼吸吐纳，修炼者通过调整呼吸，使气血运行畅通，达到强身健体的目的。 3. 峨眉派内功心法：以内功心法和剑法相结合，修炼者通过剑法修炼，提高自身内功修为。 4. 拳法修炼：如少林拳、太极拳等，通过拳法锻炼，提高修炼者的身体素质和反应速度。 5. 剑法修炼：如剑仙剑、峨眉剑等，通过剑法修炼，提高修炼者的攻击力和防守能力。 6. 棍法修炼：如少林棍、峨眉棍等，通过棍法锻炼，提高修炼者的力量和速度。 江湖中的帮派修炼，不仅是一种个人实力的提升，更是一种精神的磨砺。在修炼的过程中，修炼者要学会面对挑战，克服困难，不断完善自己。而帮派修炼所蕴含的文化内涵，也成为了江湖文化的重要组成部分。 总之，帮派修炼是江湖中的一种独特修炼方式，它融合了内功心法和外功硬练，使修炼者在身心两方面得到全面提升。在江湖中，那些内外兼修的修炼者，往往能成为一代宗师，留下千古传奇。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）