本月官方发布行业研究成果,孙尚香在房间里耐心指导刘禅完成作业

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在我国的历史长河中，英雄辈出，而三国时期更是涌现出了无数英勇善战、智慧过人的英雄人物。其中，孙尚香与刘禅这对兄妹，更是让人津津乐道。近日，一段孙尚香在房间里教刘禅写作业的视频在网络上引起了广泛关注，让我们一起来感受这对兄妹间的深厚情感。 画面中，孙尚香身着淡雅的汉服，坐在书桌前，耐心地指导着刘禅完成作业。刘禅则坐在一旁，认真地听着姐姐的讲解，不时地点头，仿佛在领悟着姐姐的教诲。这一幕温馨的画面，让人感受到了家庭和睦、亲情浓厚的氛围。 孙尚香，作为东吴孙权的女儿，自幼聪明伶俐，才貌双全。她不仅武艺高强，还精通文学，是三国时期著名的女英雄。而刘禅，则是蜀汉后主刘禅，虽然历史上被后人称为“扶不起的刘阿斗”，但在这一幕中，我们看到的却是他认真学习的样子。 孙尚香在房间里教刘禅写作业，这一行为看似普通，却蕴含着深厚的意义。首先，它体现了孙尚香对刘禅的关爱。在古代，女性地位较低，孙尚香作为一位女英雄，能够在百忙之中抽出时间来辅导刘禅，可见她对弟弟的关爱之情。其次，这也体现了孙尚香的责任感。作为刘禅的姐姐，她深知自己肩负着教育弟弟的责任，因此不惜花费时间，帮助刘禅提高学业成绩。 在辅导过程中，孙尚香不仅关注刘禅的学习，还关心他的身心健康。她耐心地讲解，让刘禅在轻松愉快的氛围中学习，避免了枯燥乏味的说教。这种教育方式，既能让刘禅学到知识，又能让他感受到家庭的温暖。 值得一提的是，这一幕温馨的画面，也让我们看到了刘禅的另一面。在历史上，刘禅被描绘成一个昏庸无能的皇帝，但在这一幕中，我们看到的却是他认真学习的样子。这或许能让我们重新审视刘禅的形象，或许他并非我们想象中的那样不堪。 当然，孙尚香在房间里教刘禅写作业这一行为，也引发了人们对古代家庭教育方式的思考。在古代，家庭教育尤为重要，家长对孩子的教育往往倾注了大量的心血。而孙尚香这一行为，正是古代家庭教育的一个缩影，让我们感受到了那个时代家庭的温暖和亲情。 总之，孙尚香在房间里教刘禅写作业这一幕，让我们感受到了家庭和睦、亲情浓厚的氛围。这一温馨的画面，既体现了孙尚香对刘禅的关爱，也让我们看到了刘禅的另一面。同时，它也让我们对古代家庭教育方式有了更深的认识。在这个快节奏的时代，让我们学会珍惜亲情，传承家庭美德，让家庭成为我们心灵的港湾。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）