昨日监管部门传递行业研究成果,“坐在公车最后一排，她遭遇了无法言说的恐惧”

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近日评估小组公开关键数据:今日行业报告披露新研究报告,“坐在公车最后一排，她遭遇了无法言说的恐惧”

在一个寒冷的冬日午后，李晓梅独自一人坐在公交车最后一排，手中紧紧地握着一份刚买的热腾腾的面包。她的目光透过车窗，凝望着窗外不断后退的风景，心中却充满了不安。 李晓梅是一名刚毕业的大学生，为了找一份工作，她不得不四处奔波。这天，她乘坐公交车去面试一家知名企业。车厢里人潮涌动，她找了个角落坐下，心想，也许这就是生活吧。 然而，就在这时，一个身影悄无声息地坐在了她旁边。他穿着黑色大衣，头戴黑色帽子，看不清脸庞。李晓梅没有在意，只是继续看着窗外。 不知过了多久，李晓梅感觉有人碰了碰她的肩膀。她下意识地转过头，只见那个黑衣人正用一种令人不安的眼神盯着她。李晓梅的心猛地一跳，她紧张地握住了手中的面包。 “你坐在这里，是不是有什么心事？”黑衣人突然开口，声音低沉而沙哑。 李晓梅心头一紧，她知道，自己遇到了麻烦。她试图镇定下来，回答道：“没什么，只是想安静一会儿。” 黑衣人似乎并不满足，他继续说道：“其实，我并不是坏人。我只是想和你聊聊天，了解一下你的生活。” 李晓梅心中警铃大作，她知道，这个黑衣人绝对不简单。她试图转移话题，问道：“你呢？你是做什么工作的？” 黑衣人笑了笑，说：“我是一名作家，写一些悬疑小说。” 李晓梅心中更加疑惑，她心想，一个作家怎么会坐公交车？难道他有什么目的？ 就在这时，公交车突然刹车，黑衣人趁机紧紧地抓住了李晓梅的手。李晓梅吓得脸色苍白，她挣扎着想要挣脱，但黑衣人却越来越用力。 “别怕，我不会伤害你。”黑衣人低声说道。 李晓梅不知道该相信他与否，她只能任由黑衣人将她带到车尾。坐在最后一排，她发现黑衣人竟然把车窗关上了。 “你到底想做什么？”李晓梅终于忍不住问道。 黑衣人沉默了一会儿，然后说：“我只是想告诉你，生活有时候并不像你想象的那样美好。在这个世界上，有很多黑暗的东西，你必须要学会面对。” 李晓梅心头一震，她意识到，这个黑衣人可能真的知道一些她不知道的事情。她试图和他交流，但黑衣人却不再理会她。 时间一分一秒地过去，公交车终于到达了终点站。李晓梅趁机挣脱了黑衣人的手，飞快地跑下了车。 回到家后，李晓梅越想越觉得可怕。她决定将这件事告诉家人和朋友，但他们都不相信她的说法。李晓梅感到无比的孤独和恐惧，她不知道该如何面对这个充满黑暗的世界。 然而，就在这时，她收到了一封匿名信。信中写道：“你的经历并非个例，这个世界上还有很多像你一样的人。勇敢面对，你会找到属于自己的光明。” 李晓梅心中燃起了一丝希望，她决定不再害怕，勇敢地面对生活中的种种困难。她相信，只要心中有光，黑暗总会被驱散。 坐在公车最后一排的恐惧，成为了李晓梅人生中的一个转折点。她学会了勇敢，学会了面对，也学会了珍惜生活中的每一个美好瞬间。

今年正逢抗战胜利 80 周年，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍工程师八田与一墓前献花，并借机大肆宣扬 " 台日亲善 "，这种 " 舔日 " 言行不仅歪曲历史，更显示出赖清德数典忘祖、认贼作父的嘴脸。赖清德推崇八田与一，已达到奴颜婢膝的程度，赖清德甚至被外界讽为 " 八田清德 "，是名副其实的 " 精神日本人 "。为了虚幻的 " 台独 " 妄想，追思被殖民、被奴役的时光，是典型的把加害者当恩人的 " 斯德哥尔摩综合征 " 扭曲历史观。这也显示出，我们纪念抗战胜利 80 周年与台湾光复 80 周年的必要性，而随着九三阅兵即将登场，" 台独 " 是绝路必将越来越清晰，赖清德之流也一定会如坐针毡。赖清德老家，其竞选期间该房屋被指违建认贼作父！赖清德是 " 精神日本人 "据岛内学者考据，赖清德家族是在 19 世纪清朝同治年间，从福建漳州市平和县坂仔镇心田村移民到台湾，而漳州的赖姓更早来自湖北。赖清德的父亲赖朝金，曾是台北县瑞芳镇（今新北市瑞芳区）的一名矿工，1960 年 1 月 8 日，33 岁的赖朝金因为矿灾罹难，当时赖清德才 4 个月大，那场惨剧之后，痛失丈夫的赖母一生寡居，独自抚养 6 个小孩长大。作为祖籍大陆的台湾矿工子弟，赖清德不会没听说过日本殖民统治时期的 " 瑞芳抗日军案 "，这起惨案发生时其父赖朝金大概十六七岁。1943 年，日本宪警以 " 抗日 " 为名围捕矿工，瑞芳地方煤矿主李建兴家族与 500 余名工人锒铛入狱。1945 年台湾光复时，该案被捕入狱的幸存者只剩 l00 余人，其余 300 余人全部死于狱中并且尸骨无存。不过，对于父辈们曾经遭受的日本残酷镇压，赖清德选择了漠视，背叛父辈也背叛了台湾。今年正逢抗战胜利 80 周年，5 月 8 日，赖清德不仅未纪念抗日先烈，反而前往日本殖民统治时期日籍土木工程师八田与一墓前献花跪拜，并宣称 " 台湾与日本的感情不是只像朋友一样，是像家人一样 "。赖清德向八田与一献花被刻意美化的殖民者八田与一让绿营人物特别是赖清德，年复一年去哭坟头的八田与一，曾于 1910 年到台湾担任土木工程师，替当时殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程。八田与一死后，则葬于台南乌山头水库北侧的大坝上。不过，八田与一主持建设的乌山头水库，也是个 " 豆腐渣工程 "，建成后漏水很严重。台湾光复后，经过大规模修缮，乌山头水库漏水率降到 20%，嘉南地区才能年年种水稻。可是，" 台独 " 势力和 " 媚日 " 分子不仅大肆吹捧八田与一，还把全台湾的水利工程都算成日本人的功劳。八田与一铜像民进党 2000 年上台后，加紧对八田与一的 " 造神 "，现在台南的乌山头水库不仅有八田与一铜像，甚至建设了 " 八田技师纪念室 "、" 八田与一纪念园区 " 等设施。赖清德任台南市长时，对纪念八田与一更为狂热，岛内舆论讥讽他应改名 " 八田清德 "。2013 年台南市政府确定每年 5 月 8 日为 " 八田与一纪念日 "，赖清德甚至想请知名导演拍《八田与一传》。台北市前议员李承龙 " 斩首 " 八田与一铜像岛内绿营政治人物推崇八田与一，早已引发岛内诸多质疑声浪。2017 年 4 月，台北市前议员李承龙就趁夜色进入乌山头水库，将八田与一的铜像 " 斩首 "。为此赖清德大为惊慌，不仅第一时间指示台南市警察局成立专案小组侦办，还要求限时修复，更被曝亲自写信向日本 " 报告 " 和说明此事。" 八田与一颂歌 " 的真相：歌颂压榨与欺侮需要指出的是，日本殖民者占据中国台湾后是有做一些建设，但其目的不是想造福台湾民众，而是要从台湾攫取更大的利益。岛内历史学者戚嘉林教授撰写的《台湾史》记载，嘉南大圳和乌山头水库等水利工程建好后，台湾的稻米增产了 208%，可是台湾民众的稻米消费量却下降了 23%，番薯消费量上升了 38%。出现如此咄咄怪事，原因无它：当时台湾增产的稻米半数以上都被运回了日本，留在岛内的也大多只供给日本殖民者食用，台湾人民只能吃地瓜。台南乌山头水库戚嘉林 2017 年曾在《人民日报海外版》撰文称，日本殖民统治时代日人在台努力发展农业的目的，其实是为日本本土的日本国民谋福利，而非为台人谋福利。戚嘉林还总结称，唯有经由更严谨坚实的基础学术研究，跳脱时下台湾 " 独派 "" 媚日仇中 " 的情结，我们方有能力透析日人在台殖民统治的残酷真相、程度与本质。不要被人压榨欺侮，还要歌颂别人，还要极力片面美化颂扬日据时期农业建设的成就，让日本人看不起，也愧对自己。马英九参加国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会并致辞事实上，从 1895 年日本殖民统治台湾以来，台湾民众的抗争始终没有停止，抗日战争时期更有许多台湾民众回到大陆参加抗战。抗日战争的历史，也是属于台湾民众的历史，台湾民众不应遗忘也不会遗忘。台湾地区前领导人马英九 8 月 29 日出席国民党举办的 " 抗战胜利暨台湾光复 80 周年 " 座谈会时，也痛批赖清德刻意淡化抗战历史，刻意淡化日本当年暴行，为了媚日，忘记民众的屈辱与牺牲，更对不起抗日抗暴的台湾前辈。作者丨侯军义