本月行业协会披露新研究动态,五十到六十多岁女性的人生新篇章：JDGX的精彩岁月

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在JDGX这个大家庭中，有一群特殊的人群，她们正值五十到六十岁之间，她们的故事如同老酒，越陈越香。在这个年龄段，她们已经走过了人生的大半，却也迎来了新的挑战和机遇。今天，让我们一起来倾听她们的故事，感受她们在五十到六十岁这个阶段的精彩岁月。 五十到六十岁的女性，她们是家庭的顶梁柱，是孩子的依靠，是社会的中坚力量。在这个年龄段，她们已经拥有了丰富的阅历和人生经验，她们用自己的智慧和能力，书写着属于自己的一段段传奇。 首先，五十到六十岁的女性在家庭中扮演着至关重要的角色。她们是丈夫的贤内助，是孩子的良师益友。在这个阶段，她们不仅要关心家庭琐事，还要关注孩子的成长和教育。她们用自己的爱心和耐心，为家庭营造了一个温馨和谐的氛围。在这个年龄段，她们学会了如何平衡家庭与事业，如何处理各种人际关系，成为了一个成熟、稳重的家庭支柱。 其次，五十到六十岁的女性在事业上同样取得了骄人的成绩。她们在职场中勇攀高峰，成为各行各业的佼佼者。在这个阶段，她们已经积累了丰富的工作经验，具备了较强的团队协作能力和领导才能。她们用自己的智慧和才华，为企业创造了巨大的价值，为社会的发展做出了贡献。 此外，五十到六十岁的女性在个人成长方面也取得了显著的成果。她们积极参加各类培训和学习，不断提升自己的综合素质。在这个阶段，她们学会了如何面对生活的挑战，如何保持身心健康。她们热爱生活，关心社会，乐于助人，成为了身边的榜样。 在JDGX这个大家庭中，五十到六十岁的女性们更是展现出了独特的风采。她们积极参加各类活动，分享自己的经验和感悟，为其他成员提供了宝贵的借鉴。以下是一些她们在五十到六十岁这个阶段的精彩瞬间： 1. 参加社区活动：她们积极参与社区组织的各类活动，如文艺演出、健康讲座等，为社区营造了一个和谐、温馨的氛围。 2. 捐资助学：她们关心教育事业，积极参与捐资助学活动，为贫困地区的孩子们送去温暖和希望。 3. 志愿服务：她们热心公益事业，积极参与志愿服务活动，为社会贡献自己的力量。 4. 交流学习：她们积极参加各类学习交流活动，分享自己的经验和感悟，促进个人成长。 5. 健康生活：她们注重身心健康，积极参加体育锻炼，保持良好的生活习惯。 总之，五十到六十岁的女性在JDGX这个大家庭中，用自己的智慧和才华，书写着属于自己的一段段精彩岁月。她们是家庭的支柱，是社会的中坚力量，是时代的楷模。让我们向她们致敬，为她们点赞，祝愿她们在未来的日子里，继续绽放光彩，创造更多辉煌！

今天，四川省文物考古研究院发布了三星堆遗址多学科研究最新成果。三星堆祭祀坑埋藏年代是否确定？三星堆青铜器铸造有何独特的技术？三星堆出土的金器制作技术、铜器彩绘工艺有哪些新发现？祭祀坑年代确定为商代晚期有何意义？三星堆祭祀坑的年代问题一直是学界和社会公众关注的焦点。此次研究通过碳十四年代测定等技术，明确祭祀坑埋藏年代为商代晚期，这有什么重要意义呢？通过碳十四年代测定，三号、四号、六号、八号祭祀坑埋藏年代有 95.4% 的概率处于公元前 1201 年至公元前 1012 年，相当于商代晚期。 四川大学文科讲席教授 李水城：北京大学做了一个非常精确标本精选，从坑里边儿挑拣成的木炭，专门挑竹子的，测的年代就更加精确，为什么？因为竹子的生长年代短，从这个角度来讲，新的测年就是把它定在了公元前的 1100 年，也是距今 3100 年，往前拉一点（距今）3200 年。 四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长 冉宏林：准确获取了祭祀坑的精确年代，这是一个填补空白的重要发现。祭祀坑年代的确定，对我们去进一步认识古蜀文明它的一个演进和华夏化的进程也是非常关键的。一、二、三、四、七、八号坑中发现的跨坑拼对器物，对确定祭祀坑的年代关系和性质十分重要，进一步印证了这些祭祀坑为同时期埋藏。" 芯骨 - 条形芯撑 " 技术如何助力青铜器铸造？在此次发布的最新研究成果中，" 芯骨 - 条形芯撑 " 技术首次公布，这是什么技术？它在大型青铜器铸造中发挥怎样的作用？与当时同时代青铜铸造技术有什么关联呢？四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长 冉宏林：比如说我们在逛庙会的过程当中会看到那种彩灯，这种彩灯它实际上内部是有骨架的，尤其是那种形制越复杂，然后体量越大的这种彩灯，它可能有一根主心骨，它有很多朝各个方向的这种支撑。比如说在三星博物馆展出的三号坑发现的一件带尖帽的小立人像，它就是使用 " 芯骨 - 条形芯撑 " 的技术，将这一件小的立人像进行 CT 扫描，然后发现它内部有很明显的这种 " 芯骨 - 条形芯撑 " 的痕迹，三星堆发现有好几棵神树，有明确的这种芯骨。最新研究发现，三星堆青铜器在商代晚期形成以分铸为核心，兼用浑铸、锻造的创新铸造技术体系，" 芯骨 - 条形芯撑 " 技术首次在国内同期遗址中被系统性确认。 四川大学教授 霍巍：中国青铜器的铸造，中国的夏商周三代，主要的采用的叫作模范法。用泥形成了模型以后进行浇筑，之后打掉泥膜，三星堆人实际上又有他自己的一些创造，很多很高大的器型，是多次分体浇筑，最后合到一起，合体铸造方式在中原青铜的技术直接来源于我们的最先进的中原地区，本地的创造形成非常有特色的青铜文化。三星堆遗址所代表的古蜀文明，和中原地区的文明，有密切联系，这也佐证了古蜀文明是多元一体中华文明的一个重要组成部分。金器制作技术与铜器彩绘工艺有何新发现？除了刚才说到的重要发现，科研人员在三星堆遗址出土金器制作技术、铜器彩绘工艺等方面也有重要发现。研究首次确认，三星堆彩绘青铜器是目前已知中国最早的铜胎漆器之一，主要采用朱砂与大漆，这一独特工艺，成为连接三星堆遗址与金沙遗址的明确文化纽带。对出土黄金的分析表明，相关遗物的黄金用量预计超过 2 公斤，并已采用先进的 " 灰吹法 " 对沙金进行提纯。研究表明，早在商代早期，古蜀先民已发展出集约化湿地稻作农业，在商代晚期陶器制作也实现一定的标准化，这些发现实证了当时三星堆的社会繁荣。针对出土象牙保护的世界性难题，文保团队成功研发出一整套创新技术，使这些珍贵文物得以在常规环境下长久保存与展示。专家：三星堆可能爆发过内战神权贵族集团受到严重打击据封 · 面新闻报道，北京大学考古文博学院教授、三星堆研究院学术院长孙华进行了题为《三星堆遗址的新认识》的报告，向大家解读了三星堆城的形成过程，以及三星堆遗址两次文化转变背后的深层原因。孙华提到，学术界达成了共识，三星堆遗址是一处延续时间长、空间范围广的大型遗址，包含了宝墩文化、三星堆文化和十二桥文化三个大的发展时期，且这三者之间存在着先后继承发展关系，但又存在着显著差异。成都平原的宝墩村文化时期，由于资源争夺，各个社群纷纷在自己的中心聚落周围修筑城墙，形成了城邑林立的现象。之后又随着城邑间争斗的日益激烈，一些城邑和村落又开始消失，成都平原逐渐形成了沱江冲积扇和岷江冲积扇两大集团对峙的局面。最后的结局是沱江流域的三星堆集团最终崛起，一统成都平原和四川盆地。宝墩文化时期的三星堆聚落最终吞并了成都平原其他古城，成为成都平原唯一中心聚落。孙华提到，三星堆遗址在第三大期之初发生了许多变化，这些变化使得三星堆城从国家中心都城下降成为普通城邑。在这个转变过程中，曾经发生过争夺都城的战争，在这场战争中，三星堆城的部分城垣遭到破坏，城市水系也因此改变，大型建筑区原功能不再，宗教祭祀场所也不复存在。" 种种迹象表明，这场战争似乎是三星堆国家的内部斗争，受到最严重打击的应该是掌管宗教祭祀活动的神权贵族集团。战火熄灭以后，留在三星堆城中的人们主要集中在三星堆城的西北小城一带，另有一些人群迁往他处。正由于三星堆部分人群的迁出，以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二桥文化的聚落数量迅速增多，社会发展也进入了一个新的阶段。" 孙华说道。编辑 | 段炼 易启江校对 | 张益铭每日经济新闻综合自央视新闻、封 · 面新闻