今日监管部门披露行业动向,考的好，妈妈随你怎么弄——亲子关系中的爱与自由

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在我国，家庭教育一直是一个备受关注的话题。许多家长为了孩子的未来，不惜付出一切。而“考的好，妈妈随你怎么弄”这句话，道出了许多家长对孩子的期望与信任，也反映了亲子关系中的爱与自由。 “考的好，妈妈随你怎么弄”，这句话看似简单，却蕴含着丰富的内涵。首先，它体现了家长对孩子的信任。在孩子成长的道路上，家长总是担心孩子会遇到困难，而这句话则表明，只要孩子考得好了，家长就会给予孩子充分的自由，让他们按照自己的意愿去发展。 这种信任源于家长对孩子的了解。家长知道，孩子有自己的兴趣和爱好，有自己的梦想和追求。因此，在孩子取得好成绩的时候，家长愿意放手，让孩子去追求自己的理想。这种信任，无疑是对孩子最大的鼓励和支持。 其次，“考的好，妈妈随你怎么弄”也体现了亲子关系中的爱。在孩子成长的过程中，家长总是无微不至地关心着孩子，为他们提供最好的教育和生活条件。而这句话则表明，家长对孩子的爱是无条件的，只要孩子能够健康成长，家长就会全力以赴。 当然，这种爱并非溺爱。家长在给予孩子自由的同时，也会对孩子进行适当的引导和教育。他们会告诉孩子，自由是建立在责任和自律的基础上的。只有学会承担责任，才能更好地享受自由。 那么，如何让孩子在“考的好，妈妈随你怎么弄”的环境中健康成长呢？ 首先，家长要树立正确的教育观念。家长要明白，成绩并非衡量孩子一切的标准。除了学习，孩子还需要培养兴趣爱好、锻炼身体、学会与人交往等。因此，家长要关注孩子的全面发展，而不是只关注成绩。 其次，家长要尊重孩子的个性和选择。每个孩子都有自己的特点和优点，家长要善于发现和挖掘孩子的潜能，鼓励孩子追求自己的梦想。在孩子面临选择时，家长要给予他们足够的支持，而不是强迫他们按照自己的意愿行事。 再次，家长要注重培养孩子的责任感和自律能力。自由并非无限制的，孩子需要学会在自由的基础上承担责任。家长可以通过制定家规、让孩子参与家务等方式，培养孩子的责任感和自律能力。 最后，家长要善于沟通。在孩子成长的过程中，家长要经常与孩子沟通交流，了解他们的想法和需求。这样，家长才能更好地引导孩子，让他们在“考的好，妈妈随你怎么弄”的环境中健康成长。 总之，“考的好，妈妈随你怎么弄”这句话，既体现了亲子关系中的爱与自由，也为我们提供了家庭教育的新思路。只要家长能够正确引导，相信孩子们一定能够在自由的环境中茁壮成长，成为对社会有用的人才。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）