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在我国民间传说和神话故事中，妖精现象一直是人们津津乐道的话题。妖精，这个神秘而又充满奇幻色彩的存在，自古以来就存在于人们的日常生活中。那么，什么是妖精现象？它又是如何影响人们的生活的呢？ 妖精现象，顾名思义，就是指那些神秘、奇幻的妖精在现实生活中的种种表现。这些妖精或形态各异，或拥有神奇的能力，它们或善良，或邪恶，给人们的生活带来了无尽的遐想和探索。 首先，妖精现象在民间传说中有着丰富的表现。在古代神话故事中，妖精常常以人形出现，拥有美丽的外貌和超凡的能力。如《西游记》中的白骨精，以美貌为诱饵，企图吃掉唐僧肉；再如《聊斋志异》中的狐妖，善于变幻，迷惑世人。这些故事中的妖精，既有美丽动人的形象，又有神秘莫测的能力，成为了民间传说中的经典形象。 其次，妖精现象在现实生活中也有所体现。在民间，人们常常将一些自然现象或奇异事件归咎于妖精的作祟。如某地出现怪异的光芒，人们就会说是妖精在作法；某地农作物突然枯萎，人们也会说是妖精在捣乱。这些说法虽然缺乏科学依据，但足以看出妖精现象在人们心中的地位。 此外，妖精现象还与人们的信仰和习俗密切相关。在一些地区，人们认为妖精是神灵的一种，对它们充满敬畏。因此，在祭祀、节日等活动中，人们会举行仪式，祈求妖精的庇佑。如端午节期间，人们会悬挂艾草、菖蒲，以驱赶妖精；中秋节时，人们会赏月、吃月饼，寓意与妖精共享团圆。 然而，随着科学的发展，人们逐渐认识到妖精现象的实质。原来，那些被妖精现象笼罩的事件，往往可以找到科学的解释。如某些怪异的光芒，可能是大气现象或自然现象；某些农作物枯萎，可能是病虫害或环境因素。这些发现让人们逐渐摒弃了妖精现象的迷信，以科学的态度去看待世界。 尽管如此，妖精现象在人们心中仍具有一定的地位。一方面，妖精现象丰富了民间文化，为人们提供了丰富的想象空间；另一方面，妖精现象也反映了人们对美好生活的向往。在这个意义上，妖精现象具有独特的文化价值。 总之，妖精现象在我国民间传说和神话故事中有着悠久的历史。它既是神秘奇幻的象征，也是人们信仰和习俗的体现。虽然科学的发展让人们逐渐摒弃了妖精现象的迷信，但它在人们心中的地位依然不可动摇。在今后的日子里，我们仍需关注和研究妖精现象，以挖掘其背后的文化内涵，传承我国丰富的民间文化。

撰文 | ‍‍ 李岩 董鑫9 月 3 日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年盛大阅兵在北京天安门广场隆重举行。根据央视直播画面，阅兵式环节开始前，新中国阅兵史上规模最大的军乐团亮相！新中国阅兵史上规模最大的军乐团亮相此次由千余名官兵组成的联合军乐团，是新中国成立以来第 18 次抽组联合军乐团，更是新中国阅兵史上规模最大的军乐团，由解放军仪仗司礼大队军乐团和其他部队抽调的军乐骨干组成。乐曲演奏分为暖场、仪式、阅兵式、分列式、尾声 5 部分，其中有不少为本次阅兵量身打造的新作品。联合军乐团和合唱团现场奏唱央视新闻此前发文介绍，联合军乐团奏响的每一缕音符，都是军乐团创作室的杰作。作为军乐的 " 第一生产车间 "，成立以来先后为国家司礼演奏任务创作了几千首作品，包括交响乐、室内乐、进行曲、协奏曲等。今年军乐团创作室在乐队的编制上，适当增加了木管乐器的比例，使乐队的音色更加醇厚，更有感染力。在号角音乐的编排上，除了传统礼号的使用，又增加了铜管乐器和打击乐器，使号角的音乐更加浑厚，更加庄严，仪式感更为突出。据介绍，联合军乐团具有 4 个亮点——突出 " 抗战 " 主题。在编排上，设置 14 个排面寓意中国人民 14 年抗战历程，设置 80 名礼号手以纪念抗战胜利 80 周年；在曲目上，暖场环节由由联合军乐团和合唱团现场奏唱 4 首抗战歌曲联奏，分列式则将展现新创 " 抗战胜利 " 主题曲目。彰显时代特色。在装备方队和空中梯队通过时，根据各军兵种特点，有针对性地新创部分进行曲，充分展现新时代人民军队政治建军新风貌、力量结构新布局。创新演奏形式。优化增加木管声部比例，创新运用礼号、铜管乐器和打击乐组合，增加音乐厚重感、辉煌感；巧妙设计演奏动作，丰富音乐表现、增强视听效果。烘托仪式感。使用《敬礼号角》《阅兵式号角》《分列式号角》等音乐区分阅兵流程，烘托仪式感、庄严感。阅兵领导小组办公室副主任、中央军委联合参谋部作战局少将副局长吴泽棵此前在国新办发布会上介绍，此次阅兵，联合军乐团将在人民英雄纪念碑前，演奏大家耳熟能详的抗战经典曲目，和大家共同追忆那段艰苦卓绝的抗战岁月，缅怀那些为民族独立和自由献出宝贵生命的英雄先烈。还有一些体现时代特色和强军风采的新创曲目，也将第一次在天安门广场奏响。阅兵前的暖场环节中，联合军乐团和合唱团现场奏唱的 4 首歌曲分别为《松花江上》《在太行山上》《保卫黄河》和《没有共产党就没有新中国》。联合军乐团和合唱团现场奏唱为什么是这四首歌？媒体评价称，这四首歌以音乐为笔，串联起中国人民抗日战争从苦难觉醒到浴血抗争、再到走向胜利的壮阔历程，每一段旋律都烙印着特定历史阶段的民族记忆与精神内核。其中，《松花江上》创作于 1936 年，出自张寒晖之手。彼时 " 九一八事变 " 已过去五年，东北三省沦陷，无数百姓被迫背井离乡。歌曲以凄婉深沉的旋律，唱出故土眷恋；《在太行山上》创作于 1938 年，由冼星海作曲、桂涛声作词。当时八路军深入华北敌后，在太行山建立抗日根据地，掀起游击战争的热潮。歌曲以激昂明快的节奏，展现八路军与太行军民并肩作战、守卫敌后根据地的坚定斗志；《保卫黄河》是 1939 年冼星海《黄河大合唱》的核心篇章，光未然作词。彼时全民族抗战进入相持阶段，黄河流域作为抗战重要战场，是民族抗争的精神象征。歌曲气势磅礴、节奏有力，成为凝聚全民族力量、共御外侮的精神旗帜。《没有共产党就没有新中国》诞生于 1943 年，由曹火星创作。历经十余年抗战，中国共产党领导的抗日武装已成为抗战的中流砥柱。歌曲以质朴语言和旋律，唱出军民的真切认知、心声共鸣。