昨日行业协会披露最新报告,非洲文化与性观念的探讨：尊重与理解的视角

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非洲，这片古老而神秘的土地，孕育了丰富多彩的文化和独特的性观念。在全球化日益深入的今天，了解非洲人的性观念，不仅有助于增进不同文化之间的理解与尊重，还能促进国际社会的和谐发展。本文将从非洲文化与性观念的视角，探讨这一话题。 一、非洲文化背景 非洲是一个多民族、多宗教、多语言的大陆，拥有悠久的历史和丰富的文化。非洲文化具有以下特点： 1. 集体主义：非洲人注重集体利益，强调家族、部落和社区的重要性。 2. 宗教信仰：非洲人信仰多种宗教，如基督教、伊斯兰教、传统宗教等。 3. 社会等级：非洲社会存在明显的等级制度，如部族首领、贵族等。 二、非洲人的性观念 1. 性观念的多样性 非洲人的性观念因地区、民族、宗教等因素而异。例如，一些地区认为性是神圣的，而另一些地区则认为性是私人的。以下是一些具有代表性的非洲性观念： （1）性是神圣的：在非洲一些地区，性被视为神圣的，与宗教信仰紧密相连。例如，一些部族认为，性行为是神赐予的礼物，应得到尊重和保护。 （2）性是私人的：在非洲一些地区，性被视为私人的，与宗教信仰无关。人们可以自由地表达自己的性需求，但需遵守社会规范。 2. 性观念的变迁 随着全球化的发展，非洲人的性观念也在不断变迁。一方面，西方性观念的传入使得非洲人开始关注个人权利和性自由；另一方面，非洲传统文化对性观念的影响依然存在。 三、尊重与理解 在探讨非洲人的性观念时，我们应保持尊重与理解的视角。以下是一些建议： 1. 尊重文化差异：非洲文化具有多样性，我们在了解非洲性观念时，应尊重不同文化背景下的性观念。 2. 深入了解：要深入了解非洲性观念，我们需要与非洲人进行交流，了解他们的生活、信仰和价值观。 3. 促进交流：通过文化交流，我们可以增进对非洲性观念的理解，促进不同文化之间的和谐发展。 总之，非洲人的性观念是多元而独特的。在全球化背景下，我们应尊重和理解非洲文化，以促进国际社会的和谐发展。同时，我们也要关注非洲性观念的变迁，为非洲人民的幸福生活贡献力量。

入秋后央视八套的年代剧市场格外热闹。今天就来聊聊最近热播的——《灼灼韶华》这部剧以民国为背景，聚焦热依扎饰演的褚韶华从被迫出嫁的小媳妇，成长为独当一面商界强人的故事。《灼灼韶华》的故事始于 1916 年，褚韶华出身中药世家，自小对经商有着天然的敏感，却因封建时代对女性的束缚，始终没有施展的机会。平静的生活被一场意外打破——她的哥哥陷入困境，为救哥哥，褚韶华不得不放下个人意愿，嫁给了陈记药铺的大少爷陈大顺。这桩看似无奈的婚姻，意外成了她人生的转折点。初入陈家，褚韶华便展现出远超常人的商业天赋：她仅凭药材的成色、气味，就能精准判断产地与品质；面对药铺混乱已久的账目，她设计出独特的记账方式，很快厘清收支；还大胆推出 " 亏本卖药 " 的营销策略，用平价药材吸引顾客，积累口碑。起初，这一系列操作遭到婆婆的强烈反对，在当时的世俗观念里，" 媳妇就该在家相夫教子，不该抛头露面管生意 "，婆婆不仅背后指责她 " 瞎折腾 "，还多次当面刁难。但褚韶华没有妥协，直言 " 我就反了！男人能做的事，女人也能 "，而丈夫陈大顺的理解与支持，更给了她底气。更关键的是，公公陈父看出了她的能力，不顾婆婆反对，直接将药铺的管理权交给了褚韶华。就这样，她从 " 连药铺门都不能进 " 的新媳妇，一步步成长为能独当一面的药铺管理人，药铺的收入也在她的打理下翻了倍。好景不长，命运的重击接踵而至。陈父与陈大顺出门送货时，不幸遭遇瘟疫，双双离世。陈家瞬间失去主心骨，小叔子陈二顺本就好吃懒做，趁机撺掇婆婆将家产转到自己名下；大嫂也趁机分走一笔钱财，没几天就把陈家的家底败得一干二净。雪上加霜的是，土匪上门打劫，褚韶华拼尽全力反抗，却还是没能保住年幼的女儿。接连失去至亲与家产，换作旁人或许早已被击垮，但褚韶华咬着牙没掉几滴泪。她找出家里唯一的传家宝——一只紫碗，抵押后换得 50 块大洋，最终揣着仅剩的 7 块银元，独自一人登上了前往上海的火车，决心在这座陌生的城市从头再来。到了上海，褚韶华的 " 逆袭 " 并非靠 " 金手指 "，而是实打实的努力。她从百货公司的柜姐做起，每天起早贪黑，跟着老员工学习做生意的门道，观察顾客需求与市场规律。凭借敏锐的商业嗅觉，她很快总结出全新的营销思路，比如根据季节调整商品陈列、为顾客提供个性化推荐，没用多久就成了百货公司的 " 销冠 "。她的能力被当地商业大佬夏元（涂松岩 饰）看中，夏元向她抛出橄榄枝，希望她能来自己公司任职，褚韶华却拒绝道：" 当他夏元的手下有什么意思，要当就当夏元本人。" 随后，她结识了海归商人闻知秋（杨祐宁 饰），两人在商业理念上一拍即合，决定合作创业，目标直指当时被垄断的中药产业。创业之路布满荆棘，不仅要面对同行的打压，还要应对军阀的威胁。有一次，军阀设下 " 鸿门宴 "，酒桌上直接拿枪指着她的脑袋施压，褚韶华非但没有怂，还伸手握住枪管冷笑，没人知道她的耳环里早已藏好毒药，随时准备反击。她用 " 就算刀架在我脖子上，那我也不怕 " 的狠劲，一次次化解危机，在上海的中药市场逐渐站稳脚跟，朝着 " 自己做主人生 " 的目标不断靠近。从剧情设定来看，《灼灼韶华》最打动人的，是褚韶华身上那份 " 不向命运低头 " 的韧性。不同于很多大女主剧里 " 靠男人拯救 " 的悬浮设定，褚韶华的每一步成长都带着现实的重量：她在婆家受刁难时，靠的是自己的口才与底气反击；药铺陷入困境时，靠的是对药材的熟悉与创新的营销破局；失去一切时，靠的是破釜沉舟的勇气重新开始；在上海打拼时，靠的是敏锐的观察力与敢闯敢拼的胆识站稳脚跟。但伴随热度而来的，还有不少争议。最受原著党诟病的是剧情改编，原著《野心家》中的女主是纯粹的 " 事业批 "，一心追求名利与地位，人设锋利且直接；而剧版为她增加了 " 救兄嫁人 " 的背景和初恋情节，被认为是 " 给野心披上道德遮羞布 "，削弱了角色原本的复杂性。演员表现也呈现两极分化：丁勇岱饰演的陈父，将一家之主的威严、对生意的精明与对儿媳的认可演绎得自然流畅，尤其是与褚韶华讨论药铺管理时，从最初的质疑到后来的信任，情绪转变细腻；涂松岩饰演的夏元，在 " 欣赏褚韶华的能力 " 与 " 将她视为竞争对手 " 之间的平衡把握得当，对手戏充满张力。反观热依扎，虽然在丧女、对抗军阀等爆发戏中展现了扎实的演技，但饰演少女时期的褚韶华时，脸上的疲态与年龄感难以掩盖，即便加了厚滤镜，也与 " 少女 " 的设定有差距；更有观众吐槽她的台词 " 端着 "，京腔过于刻意，少了角色该有的灵动感。此外，李勤勤饰演的陈母，因表演过于浮夸引发争议——走路摇摇摆摆缺乏主母的端庄，刁难褚韶华时张牙舞爪、声音尖锐，哭戏时表情夸张如 " 水壶开了 "，被认为破坏了剧的年代质感与严肃性。服化道方面也存在不足，剧中的民国街道、药铺陈设更像是 " 横店模板 "，缺乏真实的时代细节，难以让观众深度代入。放在当下的国产大女主剧市场来看，《灼灼韶华》的尝试值得肯定，它试图跳出 " 甜宠 "" 依赖男性 " 的套路，聚焦女性在乱世中靠自身能力生存的故事，这种创作方向本身就比很多悬浮剧更有现实意义。但它也暴露了国产年代剧的常见问题：对原著的过度改编、演员选角与角色年龄的不匹配、部分演技的浮夸，以及服化道的不用心。观众对年代剧的期待，从来不是 " 神化女主 " 或 " 堆砌老套剧情 "，而是希望看到有血有肉的角色、符合逻辑的情节，以及能还原时代质感的细节——就像褚韶华的 " 韧性 " 之所以动人，正是因为它贴近现实中普通人面对困境时的挣扎与坚持。总的来说，《灼灼韶华》是一部亮点与遗憾并存的作品。如果这部剧能在细节上多些打磨，或许就能真正成为一部让观众记住的 " 大女主佳作 "。