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在繁华的都市中，有一个充满青春气息的校园，这里不仅有知识的海洋，还有激情四溢的青春故事。在这个校园里，有一位人妻，她不仅拥有古典武侠的情怀，更以自己的方式演绎了一段传奇。 这位人妻名叫李婉儿，她曾是武侠小说的忠实读者，对古典武侠文化有着深厚的感情。然而，在成为人妻后，她却将这份激情深埋心底，默默地在生活中寻找着属于自己的武侠世界。 李婉儿所在的校园，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的学府。在这里，她结识了一群志同道合的朋友，他们共同组建了一个武侠社团。社团里，大家纷纷以武侠小说中的角色为榜样，学习剑术、拳法，探讨武侠文化。 李婉儿在社团中担任了“剑圣”这一角色，她以精湛的剑术和深厚的武侠知识赢得了大家的尊敬。在她的带领下，社团成员们纷纷投入到武侠文化的学习中，校园里弥漫着浓厚的武侠气息。 然而，李婉儿并没有忘记自己的家庭。她深知，作为一名人妻，她不仅要照顾好家庭，还要兼顾自己的兴趣爱好。于是，她巧妙地将武侠元素融入到了家庭生活中。 每当周末，李婉儿会邀请丈夫和孩子一起观看武侠电影，分享自己对武侠世界的理解。在家庭聚会上，她会组织一场别开生面的武侠角色扮演活动，让全家人都沉浸在这份古典武侠的情怀中。 李婉儿还利用业余时间，参加了一些武侠讲座和研讨会，与专家学者们交流心得。她发现，古典武侠文化不仅是一种娱乐方式，更是一种精神寄托。于是，她决定将这份情怀传承下去。 为了更好地传播武侠文化，李婉儿在校园内发起了一场“武侠文化进校园”的活动。她邀请了一些武侠作家和武术家来到校园，为同学们讲述武侠故事，传授武术技巧。在她的努力下，越来越多的同学开始关注和热爱武侠文化。 在李婉儿的带领下，校园里的武侠氛围愈发浓厚。同学们纷纷以武侠小说中的英雄人物为榜样，努力提升自己的综合素质。而李婉儿也凭借着自己的热情和执着，成为了校园里的一名传奇人物。 时光荏苒，李婉儿在校园里度过了许多难忘的岁月。她用自己的方式，将古典武侠的激情传递给了身边的每一个人。如今，她已经成为了孩子们心中的榜样，用自己的行动诠释了人妻的担当与情怀。 在这个充满青春激情的校园里，李婉儿的故事还在继续。她坚信，只要心中有武侠，就能在平凡的生活中创造出不平凡的传奇。而她，也将继续用自己的方式，为古典武侠文化的传承贡献自己的力量。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）