近日监管部门发布重要通报,高考前使用性教育给孩子减压：一种有效的方式？

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官方技术支援专线:今日行业协会披露新政策动向,高考前使用性教育给孩子减压：一种有效的方式？

高考，这个对于无数中国家庭来说都至关重要的事件，往往伴随着巨大的压力。面对这样的压力，家长们绞尽脑汁，试图寻找各种方法来帮助孩子减压。其中，一种颇具争议的方法是：高考前使用性教育给孩子减压。这种方法是否可行？它又是否真的能够起到减压的作用呢？ 首先，我们需要明确一点，性教育并非简单的生理知识传授，它更是一种全面的人生教育，旨在帮助孩子建立正确的价值观和人生观。在高考前进行性教育，旨在让孩子在心理上更加成熟，从而更好地应对高考的压力。 一方面，性教育可以帮助孩子正确认识自己的身体，消除对性的恐惧和误解。在青春期，孩子们对性充满了好奇和困惑，而缺乏正确的引导，很容易产生心理负担。通过性教育，孩子们可以了解到性的自然规律，消除对性的神秘感和恐惧感，从而减轻心理压力。 另一方面，性教育可以帮助孩子建立健康的恋爱观和婚姻观。在高考前，孩子们正处于青春期，对恋爱和婚姻充满了期待和好奇。然而，由于缺乏正确的引导，他们很容易陷入误区，导致心理压力增大。通过性教育，孩子们可以了解到恋爱和婚姻的真谛，学会如何与人相处，如何处理人际关系，从而减轻心理压力。 当然，有人可能会质疑，性教育会不会让孩子过早地接触到性，从而影响他们的学业。事实上，性教育并非让孩子过早地接触性，而是让他们在心理上做好准备，正确对待性。研究表明，接受过性教育的孩子在面对性问题时，更加理智和成熟，不会因为一时的冲动而影响学业。 回到高考前使用性教育给孩子减压这个问题，我们可以看到，这种方法确实具有一定的可行性。首先，性教育可以帮助孩子正确认识自己，减轻心理压力；其次，性教育可以帮助孩子建立健康的恋爱观和婚姻观，从而更好地应对高考的压力。然而，我们也需要注意到，性教育并非万能的，它只是帮助孩子减压的一种手段，并不能完全替代其他减压方法。 那么，如何将性教育有效地应用于高考前的减压中呢？ 1. 家长和学校要重视性教育，将其纳入教育体系，确保孩子们能够接受到正确的性教育。 2. 性教育的内容要贴近生活，贴近实际，让孩子们能够轻松地接受和理解。 3. 性教育要注重心理健康教育，帮助孩子们建立正确的价值观和人生观。 4. 家长和教师要关注孩子的心理变化，及时发现并解决他们在性教育过程中遇到的问题。 总之，高考前使用性教育给孩子减压，是一种可行的方法。只要我们正确引导，关注孩子的心理健康，相信这种方法一定能够帮助孩子更好地应对高考的压力。

The following article is from 蝴蝶的后花园 1113 Author 蝴蝶" 在 AI 时代，当我们输入向智能助手投入关键词语料，就能输出很不错的诗歌。我们还要不要读诗写诗？"8 月 11 日上午，2025 儿童阅读教师高级研修班里，张静教授抛出的这个话题激起了大家的思考和探讨。接着，她提出古诗教学的核心目标即三层境界：因生之美（打动）：诗词首先以其美感打动人心。意境之美（探索）：引导学生深入探索诗歌意象与意境之美。思想感发（升华）：终极目标是 " 读人 "，通过诗歌感发生命，塑造精神品格。去年第二届点灯人素养大赛中，施晓斐老师给我留下了十分深刻的印象，这是一个对诗教怀抱一颗炽热之心的老师。这次，我们推荐她上《芙蓉楼送辛渐》，这节课的设计，能看得出她的深入的思考。评课时，我回答了她的困惑 " 要不要在古诗教学课堂中学习方言吟诵，如何融入和结合，如何适当分配教学时间 "。我说：在教学中，吟诵是为了深化理解，而不是为了表演。当我们知道了吟诵的真正价值后，就不会在用普通话吟诵还是方言吟诵里纠结。接着，我举了薛瑞萍老师近几年古诗吟诵教学中做减法的例子。其中一条就是不唱或者少唱。汉语本身就有旋律美，旋律性主要体现在自身声调的抑扬顿挫和乐音组合，形成独特的音乐美感。如果对调子有所倚重，古诗本身的音乐性变得不那么坚实和确定。破冰时，刘文颖老师先带大家吟诵《江南》《出塞》，时而活泼，时而豪迈，现场气氛很燃。轮到我带领大家吟诵的《清平乐 · 村居》时，我说，不是人人都有特别美丽的嗓子，但不妨碍我们对古诗吟诵的热爱。因为我们在声音里，让自己的心灵与诗人的心灵产生更为深微密切的交流和感应，而不是唱给别人听，我们每个人都可以吟诵。接着，大家通过站立、调整气息（丹田发声），全身心投入诗歌吟诵体验。结束了，孔晓艳老师握着我的手，不止一次地说：" 真是没想到在带吟诵时，你如此沉静。在那一刻，学员的心一下子安静下来了，走到诗里去了！"张静教授在压轴点评时也回答了这个问题。她指出，吟诵和朗诵本身不一样，朗诵来自西方话剧，具有表演色彩。而吟诵是父子之间、师生之间，或者自己先吟后作的需要，是自我的沉醉，不是为了表演而表演。当我们现在的教学，很多时候是在教孩子在如何在人前表现，而忘了教他们如何做真实的自己。她说到这里时，我听到了全场老师的轻叹声。借吟诵说教育，张教授直指教育痛处，引起我们对教育的本质的思考。她说了一个她在拍摄《大宋词人传 · 晏殊》这集的一个经历。拍摄组到了晏殊所在的故乡江西抚州的一所中学，让孩子们听她讲古典诗词和幸福人生，为了让孩子们有更好的体会诗歌内涵，拍摄组是希望学生们要提出真实的问题的。比如，现实中，我焦虑吗？我迷惘吗？内卷吗？躺平吗？迷惘吗？很遗憾的是，没有孩子能提出来。最后，在导演组再三启发下，一个女生说：" 我妈妈总是把我跟别人比，这是我心里最大的压力。把我跟堂姐比，堂姐 985，我感觉我怎么考也考不上 985 的。所以我每次面对父母，压力大。" 像这样真诚的感受，我们的孩子在人前都不知道怎么表达了。是什么让孩子们从小在人前就戴上了面具？这是值得每一个人去深思的问题。张老师问，是背几首诗就腹有诗书气自华了吗？不是的。诗歌学习是有现实的心理疗愈作用的，对每个人生存观的构建是有作用的。" 花落去，是必须要面对的，是无可奈何的，但是，同时，我们只要人生中永远有燕归来的这种温暖和希冀。让孩子们先知道生活不是一帆风顺的，但也要让孩子们跳脱出来，能够让他满怀信心期待地去遇见自己的‘燕归来’ "，张老师说。张老师还说了一个故事。有一次，他们去一所不起眼的小学拍摄，但他们校长很特别。一年级起，就让孩子们写诗。一个孩子在描写秋天的爬山虎：" 爬山虎紧紧地巴在墙上，不忍离去，像对校园的依依不舍。它的心思被我看穿了，扑的一声，脸红了，颜色变了。" 真实又灵动地描写秋天爬山虎颜色的变化，这就是诗人的感觉。" 诗教 " 一词，最早出现在《礼记》中，" 温柔敦厚，诗教也 "。意思是要用诗歌，主要是《诗经》来化育民性，使之性情和善，有教养。到这里，诗教，原来就是教人求真。听着听着，恍惚间我想起了十五年前扬州的那个晚上，叶嘉莹先生站在台上连讲两个多小时的中国古典诗词。次日清晨，在扬州二十四桥宾馆，我和同伴伊晓红校长一起，看到叶嘉莹先生在一个助手的陪伴下，坐着用早餐。虽然，十分想前去问候，但又不忍打扰，只是远远地看着。现在才知，那天叶先生身边的助手，便是今天给我们讲诗的张静教授。我不禁问自己：和叶嘉莹先生、张静教授、徐冬梅老师，还有现场的那么多为儿童阅读，从东西南北奔赴而来的老师的相遇相知，是偶然还是命运的注定呢？张老师问：" 叶嘉莹先生以她的百岁人生告诉我们，一个人在诗词里面浸润久了，他的人生会附着上什么样的光彩。那我们又能给身边孩子的生命赋予什么样的光芒吗？" 我想，此时我们每个人心中都有了答案。