今日研究机构发布行业报告,成品人与精品人的区别:品质与内涵的较量
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本周数据平台稍早前行业报告:本周行业协会披露最新报告,成品人与精品人的区别:品质与内涵的较量
在当今社会,人们对于个人价值的追求愈发多元化。在这个过程中,我们常常会听到“成品人”和“精品人”这两个词汇。那么,究竟什么是成品人?什么是精品人?它们之间又有哪些区别呢? 首先,我们来了解一下什么是成品人。成品人,顾名思义,是指那些已经完成了某个阶段或某个领域的学习、工作,具备了相应技能和知识的人。他们通常拥有一定的社会地位和财富,生活相对稳定。然而,成品人往往存在以下特点: 1. 专业性强:成品人在某个领域具备较强的专业能力,能够胜任相关工作。 2. 知识面窄:由于长期专注于某一领域,成品人的知识面相对较窄,难以应对复杂多变的社会环境。 3. 创新能力不足:成品人往往满足于现状,缺乏创新精神和开拓意识。 接下来,我们来探讨一下什么是精品人。精品人,是指那些不仅在专业技能上出类拔萃,而且在道德品质、人格魅力、综合素质等方面都达到较高水平的人。他们具有以下特点: 1. 综合素质高:精品人在各个领域都有所涉猎,具备较强的适应能力和学习能力。 2. 道德品质高尚:精品人注重道德修养,具有良好的社会公德、职业道德和家庭美德。 3. 创新精神强烈:精品人敢于挑战权威,勇于创新,不断追求卓越。 那么,成品人与精品人之间有哪些区别呢? 1. 价值观不同:成品人更注重物质追求,而精品人更注重精神追求。 2. 思维方式不同:成品人往往墨守成规,而精品人敢于突破传统,勇于创新。 3. 社会责任感不同:成品人关注个人利益,而精品人关注社会公益,具有强烈的社会责任感。 4. 人际关系不同:成品人的人际关系相对单一,而精品人的人际关系广泛,具备良好的人际交往能力。 总之,成品人与精品人的区别在于品质与内涵的较量。成品人注重外在的成就,而精品人注重内在的修养。在这个竞争激烈的社会,我们应该努力成为精品人,不断提升自己的综合素质,为社会发展贡献自己的力量。 具体来说,我们可以从以下几个方面努力: 1. 拓宽知识面:不断学习,丰富自己的知识储备,提高自己的综合素质。 2. 注重道德修养:树立正确的价值观,培养良好的道德品质。 3. 培养创新精神:敢于挑战权威,勇于创新,追求卓越。 4. 关注社会公益:积极参与社会公益活动,承担社会责任。 只有成为精品人,我们才能在人生的道路上走得更远,实现自己的人生价值。让我们共同努力,成为更好的自己,为构建和谐社会贡献自己的力量。
本文来自微信公众号:建设性意见,作者:项栋梁,头图来自:AI 生成9 月 19 日,知名艺术家蔡国强在户外品牌始祖鸟的赞助下,在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区(海拔约 5500 米)启动艺术项目 " 升龙 "。简而言之,在世界屋脊上炸了一场烟花。之所以说是炸烟花而不是放烟花:一方面,对于远离人类聚居区的野生环境,尤其是其中的野生动物们来说,如此大规模的烟花燃放无异于平地炸惊雷;另一方面,这场破坏高原生态的烟花秀也引发了舆论声讨的狂潮,这对于向来声誉卓著的蔡国强以及赞助品牌始祖鸟来说,无异于当头棒喝平地惊雷。很多读者从基本常识出发,认定在喜马拉雅山脉放烟花肯定污染环境破坏生态。但蔡国强一方的声明认为,烟花彩粉采用的是符合环保标准的可降解材料,并且燃放后采取了一系列环境修复措施,而且相关活动也经过了当地村乡县三级官方的批准。那,真的没问题吗?可以非常肯定地告诉大家,这样做是错的,放烟花一定会破坏高原生态。而且,主办方事后的所谓 " 补救 " 措施更是错上加错,对高原生态造成进一步破坏。一、重点不是可降解,而是外来物质举个大家都能明白的例子。我们都知道香蕉皮橘子皮是可降解的,那我们在拉萨旅行的时候,能不能把香蕉皮丢进森林里没有路的地方呢?答案是:不应该,因为香蕉皮不属于那个生态系统。对于拉萨附近的野生动物来说,香蕉是它们进化过程中未曾接触过的水果,香蕉皮中含有的很多物质成分是它们没有接触过的。当地野生动物(如昆虫)误食香蕉皮之后,轻则消化不良,重则中毒身亡,都是完全有可能的。甲之蜜糖,乙之砒霜。看似人畜无害的香蕉皮,换到一个不属于它的自然环境,就有可能变成祸害。再进一步说,如果你是在西藏的墨脱丢一块香蕉皮,当然也是不文明的做法,但对当地生态系统的影响就小得多。因为墨脱虽然属于西藏,但当地有热带季风气侯,原生物种里就有芭蕉科的植物。香蕉皮在这个生态系统里就不属于外来异物,会被小型动物或昆虫吃掉,没被吃掉的也很快会被微生物分解。我们在户外旅行徒步的时候,最好的做法是带走一切人类活动产生的废物。如果可以的话,最好连粪便都不要留下。可不是跟大家开玩笑哦,在珠峰的攀登路线上,尤其是大本营附近,登山者遗留的粪便已经成为一个非常严峻的环境污染问题。粪便肯定是可降解物吧?但在珠峰上,50 年陈的老粪也并不稀罕。高寒与干燥的环境下,动物分解者数量很少,微生物分解活动也极其微弱,一坨屎在这里存一百年都不会有多少变化。回到蔡国强放烟花的话题,当地海拔 5000 米左右,所谓 " 可降解 " 的彩色粉末作为外来物质,天知道要多少年才能被真正降解。二、高山草甸相比其他生态系统更脆弱不同生态系统之间区别很大,被污染破坏后恢复能力差别也很大。总的来说,越是结构简单、物种数量少的生态系统,就越容易被外来力量破坏,而被破坏后恢复起来也越困难。蔡国强燃放烟花的那座山属于典型的高山草甸(高原草甸)生态系统,相对热带雨林、阔叶混交林等生态系统来说,其物种组成与食物链结构相对简单。一旦处于某个生态位的物种出现问题,很难被其他物种制衡或弥补其生态位缺失。以蔡国强团队提到的高原鼠兔为例,它有个别称叫 " 高原大米饭 ",意思是高原上很多肉食野生动物都以鼠兔为重要食物。如果鼠兔的数量在短时间内出现剧烈波动,或因烟花燃放的原因而大批量离开那片区域,那么该区域内生活的多种肉食野生动物都会面临 " 断粮 " 的危机。大型动物当然有迁徙能力,但别忘了它们也都有各自的领地范围,一旦被迫深入其他同类的领地,难免又是一番生死搏斗。牵一发而动全身,对于脆弱的高原生态环境来说,这绝非危言耸听。蔡国强团队的声明三、" 补救 " 措施纯属搞破坏本次事件中最让我费解的是蔡国强团队在声明中提到的所谓补救措施,说是他们在烟花燃放后,立即安排工作人员清理残留物,并对山体植被进行翻土与植被修复。这实在是无知得可怕 ……高山草甸又不是农田和花坛,谁要你多此一举去翻土修复啦?愚蠢至极!原本,烟花燃放区域的草甸虽然地面部分受到破坏,但地下根茎部分可能还有得救,哪怕恢复缓慢,总还有一些希望可以在时间的力量下慢慢抚平创伤。现在倒好,为了掩盖放烟花后遗留的彩色粉末,人为去铲土、翻土,等于把这些区域的植物通通斩草除根了!这要靠自然修复起来,就真不知道是几十年还是几百年了 ……讲真,这个鲜活案例再一次证明,愚蠢比邪恶更可怕。我相信蔡国强团队并没有邪恶的主观动机,但他们愚蠢的高原燃放烟花举动和更加愚蠢的翻土斩草除根举动,实在是让我厌蠢症爆发。怎么能这么蠢呢?!真是气死我了 ……补充一点:去年我带了一期西藏林芝科考团,在户外徒步期间,我们团队 20 人全程没有留下任何人类活动废弃物,不仅如此,我们还在雅鲁藏布江边和波密的森林里捡走了几大袋的垃圾。国庆假期我还会带一个团去林芝科考旅行,我仍然会带领团队成员践行无痕山林原则,并尽可能多地捡拾垃圾带走,欢迎大家加入一起努力。