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在亚洲文化中，色欲是一个历史悠久且复杂的话题。从古代的诗词歌赋到现代的小说影视，色欲一直是文学艺术创作的重要元素。本文将探讨亚洲文化中色欲现象的演变，以及其在传统与现代之间的交织。 一、古代亚洲文化中的色欲 在古代亚洲，色欲观念深受儒家、道家、佛家等哲学思想的影响。儒家主张“存天理，灭人欲”，强调道德规范，对色欲持保守态度；道家追求“无为而治”，认为色欲是人性的一部分，应当顺应自然；佛家则强调“色即是空”，主张超越色欲，追求精神解脱。 在古代文学艺术作品中，色欲往往以隐晦、含蓄的方式表现出来。如《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉的爱情故事，既有纯真爱情的美好，也暗含了色欲的诱惑。《水浒传》中，武松与潘金莲的故事，则揭示了色欲对人性的扭曲和毁灭。 二、现代亚洲文化中的色欲 随着时代的发展，现代亚洲文化中的色欲观念发生了很大变化。一方面，西方文化的影响使得色欲观念逐渐开放；另一方面，亚洲各国在现代化进程中，传统观念与现代思想相互碰撞，形成了独特的色欲文化。 在小说领域，现代亚洲作家在创作中更加大胆地描绘色欲现象。如日本作家村上春树的作品《挪威的森林》，通过对主人公渡边与直子、绿子等女性之间的情感纠葛，展现了现代青年在色欲面前的困惑与挣扎。韩国作家李沧东的《密阳》，则通过对女主角在丈夫去世后，与继子发生不正当关系的描写，探讨了色欲对人性的摧残。 在影视作品中，亚洲导演们也敢于直面色欲话题。如日本导演北野武的电影《坏孩子的天空》，通过对青少年在成长过程中，面对色欲诱惑的描写，展现了人性的复杂与挣扎。我国导演张艺谋的电影《活着》，通过对主人公福贵在人生低谷时，与年轻女子的不正当关系，揭示了色欲对人性的扭曲。 三、传统与现代的交织 在亚洲文化中，色欲现象的传统与现代观念相互交织。一方面，传统观念在现代社会依然具有一定的影响力，如家庭观念、道德观念等；另一方面，现代人在面对色欲诱惑时，更加注重个人感受和自由选择。 在文学艺术创作中，传统与现代的交织表现为：一方面，作家们继承和发扬了古代文学艺术中关于色欲的描写手法，使作品更具深度和内涵；另一方面，他们又以现代人的视角，对色欲现象进行重新解读，使作品更具现实意义。 总之，亚洲文化中的色欲现象是一个复杂而丰富的课题。在传统与现代的交织中，色欲观念不断演变，为文学艺术创作提供了丰富的素材。然而，面对色欲诱惑，我们仍需保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求人性的升华。

新京报讯 据广东高院消息，今天，备受社会各界关注的 " 金庸诉江南 " 案，经广东省高级人民法院多次调解，当事人最终达成全面和解。至此，这起历时九年、波及出版行业与文学创作界，被称作 " 同人作品第一案 " 的著作权纠纷，终于画上圆满的句号。该案源于江南早年创作的校园小说《此间的少年》。作品大量使用了金庸《射雕英雄传》等多部经典武侠小说中的郭靖、黄蓉、令狐冲、乔峰等人物名称、关系以及性格特征等元素，且案外某出版社最初出版的版本副标题为 " 射雕英雄的大学生涯 "。金庸以作品涉嫌构成著作权侵权及不正当竞争为由，于 2016 年 7 月诉至广州市天河区人民法院，请求停止侵权、赔礼道歉、消除影响并赔偿经济损失。因对法律定性、责任承担方式及赔偿数额等核心问题存根本分歧，一审后，双方均不服判决，向广州知识产权法院提起上诉。广州知识产权法院二审判决后，双方仍未能息诉，相继向广东省高级人民法院申请再审。再审审查期间，广东高院并未局限于法律条文的技术性审查，而是立足于彻底化解矛盾、定分止争。合议庭多次组织各方进行磋商，围绕 " 同人创作的法律边界 "" 著作权项下各类权利的侵权认定标准 "" 停止侵害的具体履行方式 " 以及 " 消除影响如何实现 " 等争议焦点，耐心释法明理，逐步引导达成共识。最终，在法院的主持下，各方成功达成一揽子和解协议，主要包括：各方一致同意不以 " 剽窃 " 定性被诉行为；江南创作时因欠缺著作权法律知识、未事先取得金庸改编作品的许可，对金庸造成损害；江南同意不再以原样再版《此间的少年》，如未来再版，将不再使用金庸作品中的独创人物名称及相关内容；2002 年由案外某出版社出版的《此间的少年》所使用的副标题 " 射雕英雄的大学生涯 "，构成不正当竞争；对于原二审判决所确定的赔偿金额，江南已履行，各方不再就此主张变动；各方当事人签收调解书后，原一、二审判决均不再发生法律效力。" 由于长期以来同人创作行为的法律性质边界不明晰，该案从受理之初就引发法律界、文化产业界及广大网民的激烈讨论。该案的成功调解，不仅妥善处理了具有高度争议的文学创作与著作权侵权边界问题，也体现了司法在保护原创、鼓励创新与维护良好创作生态之间的平衡智慧，在法律框架内为同类争议的妥善解决提供了示范。" 华东政法大学教授、校学术委员会副主任委员王迁表示。法官说法本案承办人、广东高院民三庭法官 李艳问：作为 " 同人作品第一案 " 的 " 金庸诉江南案 "，在贵院的主持下调解结案。根据贵院发布的结案信息，各方在调解协议中确认：江南创作《此间的少年》的行为，各方均同意不以 " 剽窃 " 定性；但江南创作该作品时，因欠缺著作权法律知识，没有取得金庸先生改编作品的事先许可，对金庸先生造成损害。该案是否告诉公众，" 同人作品 " 是侵害原作著作权的作品？李艳：本案调解协议的内容系各方当事人经反复沟通协商确定的，体现的是各方当事人对其民事权利的处分，仅对本案当事人具有法律约束力。对于 " 同人作品 " 是否侵权的问题，要具体情况具体分析，不能一概而论。" 同人作品 " 的创作形式多样，从法律层面分析，" 同人作品 " 与原作的关系存在多种可能性。根据《中华人民共和国著作权法》第三条的规定，著作权法所保护的作品，是指文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以一定形式表现的智力成果。著作权保护遵循 " 思想表达 " 二分法原则，著作权保护具体表达而不保护抽象思想，" 独创性 " 的判断首先应限于具体表达的范畴。对于 " 同人作品 " 是否侵犯原作著作权，先要分析两者 " 同 " 的是抽象思想还是具体表达，再分析两者 " 同 " 的具体表达是否系原作作者独创，最后还要分析 " 同 " 的具体、独创性表达是否构成合理使用等不侵权情形。在著作权法的侵权分析框架之下，依据具体案情进行判断，得出相应的结论。