今日监管部门传递新政策信息,双龙入户，三口之家共迎幸福时光

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在我国传统文化中，双龙入户象征着吉祥如意，而三口之家则是温馨和睦的代名词。当双龙入户，三口之家共迎幸福时光，这不仅是一种美好的愿景，更是无数家庭所追求的生活状态。 双龙入户，寓意着吉祥如意。在我国古代，龙是吉祥的象征，代表着权力、尊贵和威严。双龙入户，意味着家庭中充满了吉祥的气息，预示着家人平安健康、事业有成。这种美好的寓意，使得双龙入户成为许多家庭装饰的首选。 三口之家，是幸福生活的基石。在我国，家庭是社会的细胞，是人们生活的重要依托。三口之家，即父母与子女共同组成的家庭，是幸福生活的源泉。在这个小小的空间里，父母关爱子女，子女孝顺父母，共同度过了一个又一个美好的时光。 当双龙入户，三口之家共迎幸福时光，这种场景令人心生向往。那么，如何才能实现这一美好愿景呢？ 首先，家庭和睦是双龙入户、三口之家共迎幸福时光的关键。家庭成员之间要相互尊重、理解和支持，共同面对生活中的困难和挑战。在这个过程中，父母要关心子女的成长，子女要孝顺父母，形成良好的家庭氛围。 其次，注重家庭教育，培养子女的品德和才能。家庭教育是人生的第一课堂，父母要关注子女的身心健康，培养他们的品德和才能。在这个过程中，父母要言传身教，以身作则，为子女树立良好的榜样。 再者，关注家庭成员的身心健康。在忙碌的生活中，家庭成员要注重身心健康，保持良好的生活习惯。父母要关心子女的学习和生活，子女要关心父母的身体健康。只有家庭成员身心健康，才能共度幸福时光。 此外，丰富家庭文化生活，增进家庭成员之间的感情。家庭是人们的精神家园，要注重家庭文化生活的建设。可以组织家庭聚会、旅游等活动，让家庭成员在轻松愉快的氛围中增进感情，共度美好时光。 最后，关注社会和谐，为家庭营造良好的外部环境。家庭是社会的基本单元，社会和谐有利于家庭幸福。家庭成员要关心国家大事，积极参与社会公益活动，为家庭营造一个和谐、美好的外部环境。 总之，双龙入户，三口之家共迎幸福时光，是一种美好的生活状态。要实现这一愿景，需要家庭成员共同努力，关注彼此的成长，营造和谐的家庭氛围，关注身心健康，丰富家庭文化生活，关注社会和谐。只有这样，我们才能在双龙入户的美好寓意中，共度幸福时光。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）