今日官方通报行业政策变化,李白：敏锐之力，诗意人生

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作为国家高新技术企业认证平台:本月行业协会披露重大成果,李白：敏锐之力，诗意人生

李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”。他的诗歌，以其豪放、奔放、激情四溢的风格，独树一帜，影响深远。而在这其中，我们不难发现，李白身上所具有的敏锐之力，正是他诗意人生的关键所在。 李白的敏锐之力，首先体现在他对自然美景的捕捉上。他善于观察，善于发现，善于从自然中汲取灵感。在他的诗中，我们看到了对大好河山的赞美，对自然万物的感慨。如《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，将庐山瀑布的壮丽景色描绘得淋漓尽致。这种对自然美景的敏锐捕捉，使得李白的诗歌充满了生机与活力。 其次，李白的敏锐之力还体现在他对社会现实的关注上。他关心民生疾苦，关注国家命运，关注时局变迁。在他的诗中，我们看到了对社会现实的深刻反思，对人民疾苦的深切同情。如《行路难》中的“大道如青天，我独不得出”，表达了他对当时社会黑暗的强烈不满。这种对社会现实的敏锐关注，使得李白的诗歌具有了强烈的现实意义。 再者，李白的敏锐之力还体现在他对人生哲理的思考上。他善于从生活中提炼出深刻的哲理，给人以启迪。在他的诗中，我们看到了对人生、对命运的深刻感悟。如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，表达了他对人生短暂、时光易逝的感慨。这种对人生哲理的敏锐思考，使得李白的诗歌具有了丰富的内涵。 李白的敏锐之力，还体现在他对诗歌艺术的创新上。他勇于突破传统，追求个性，形成了独特的诗歌风格。在他的诗中，我们看到了对诗歌形式的创新，对诗歌语言的运用。如《将进酒》中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，运用了比喻、夸张等修辞手法，使得诗歌更加生动形象。这种对诗歌艺术的敏锐创新，使得李白的诗歌具有了极高的艺术价值。 总之，李白的敏锐之力，是他诗意人生的关键所在。正是这种敏锐之力，使得他能够捕捉到自然美景、关注社会现实、思考人生哲理、创新诗歌艺术，从而创作出无数传世佳作。而他的诗歌，也成为了中华文化的瑰宝，流传千古。 在今天，我们重温李白的诗歌，不仅能够感受到他那豪放、奔放、激情四溢的风格，更能够体会到他敏锐之力的魅力。这种敏锐之力，不仅是一种文学才华，更是一种人生智慧。正如李白所说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”让我们在欣赏李白诗歌的同时，也汲取他的敏锐之力，去感悟人生、追求梦想。

在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都须谨慎，要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。文 | 杨末 连日来，户外品牌始祖鸟联手艺术家蔡国强在喜马拉雅山脉燃放艺术烟花一事持续引发热议。据新京报报道，9 月 20 日，当地生态环境局相关负责人针对此事回应称，活动手续合规，选址不属于生态保护区，目前当地生态暂未受到破坏。最新消息是，蔡国强、始祖鸟方面均发布道歉声明。9 月 21 日，西藏日喀则市委网信办微信公众号 " 云端珠峰 " 发布情况通报表示，日喀则市委、市政府已成立调查组赶赴现场核查，后续将根据核查结果依法依规处理。从商业与艺术逻辑看，此举明显颇费思量。作为高山户外品牌，始祖鸟试图通过与知名艺术家在高原合作，用一场罕见的 " 高山烟花秀 " 强化其高端定位与 " 亲近自然 " 的品牌调性，这种创作逻辑其实并不难理解。然而，在平均海拔 4600 米以上的喜马拉雅山燃放烟花，在观感上恰恰与始祖鸟标榜的 " 敬畏自然 " 构成了一种悖论。应该说，这场颇有点儿 " 惊世骇俗 " 的操作，并非完全是鲁莽为之。如据当地生态环境局相关负责人的说法，此次活动在生态环境局备案过，手续也合规。同时，当地政府此前也开过多次会议，研究选址，评估调查周围有哪些野生动物等，最终选址不属于生态保护区，周围无人居住。此外，主办方在燃放之前也声称，烟花全部使用生物可降解环保烟花材料；燃放前转移牧民牲畜，用盐砖引导小型动物离开；燃放后将清理残留物，翻土修复植被，不会留下生态隐患。然而，这些解释显然未能打消网友的疑虑。如不少网友质疑，由于高山草甸相比其他生态系统更脆弱，即使烟火是采用了所谓的 " 环保材料 "，也仍可能造成不可逆的影响。包括烟雾污染和噪音污染，可能影响一些动物的生活节奏和繁殖周期。也有专家指出，" 这是一种极具侵入性的行为 "，在正式燃放之前，布置和施工过程本身或就已给当地环境带来破坏 ……到目前为止，这些网友的质疑，到底在多大程度上成立，还有待相关方面严肃调查。毕竟，环保是一个科学问题，其危害性到底有多大，又是否不可逆，以及是否需要采取进一步的补救措施，都需要建立在科学评估的基础之上。同时，该活动的审批程序是否合规，也有赖相关部门给出更权威结论。但是，公众对此事的 " 敏感 "，却很难说是信息不对称下的 " 想当然 "。一方面，这源自烟花燃放行为引发了公众对脆弱的喜马拉雅生态环境的担忧。而且，在公众认知中，喜马拉雅山是 " 纯净 " 的象征，承载着对自然最本真的敬畏。而烟花长期以来作为受到燃放限制的行为，在人们心目中的 " 污染 " 形象也可谓根深蒂固。由此，两者碰撞在一起，很多人的第一观感，可能就不是什么 " 惊艳 "" 浪漫 "，而是触发了一种本能警觉。另一方面，与公共庆典中的烟花表演不同，此次燃放明确服务于品牌营销，属于典型的商业行为。而当商业利益成为核心动机，即便手续合规，也易被划入公共利益的对立面，被质疑是将高原生态当作了营销道具。由此，自然加剧了围观者的抵触心理。此外，近年来公众环保意识的普遍提升，也推动了人们以更审慎、甚至更严厉的目光看待一切可能破坏自然的行为。即便是在科学上尚未定论的潜在影响，在道义上也可能因为触及 " 环保议题 " 而放大争议。所以，总体来看，此次事件之所以掀起不小的舆论波澜，除了有人们对烟花燃放本身可能带来环境危害的担忧，也是因为其对公众情感形成了一种 " 冒犯 "，违背了公众对艺术家环保意识和公共责任的期待。在这个意义上看，无论此事的最终调查结论如何，都不啻为是给所有品牌方与艺术创作者提了个醒，即在承载公共情感的自然或文化场域，任何商业化的介入都必须谨慎，不仅要合乎法规，更要经得起公众情感和价值观念的双重审视。若一味沉浸于 " 自我感动式 " 的创作思维中，很可能遭遇反噬。撰稿 / 杨末（媒体人）