本周官方渠道发布行业新动态,“你疯啦，这里是厨房！”

本月国家机构传递新政策,“秦岭牛马队”被迫解散，民间户外救援如何继续,很高兴为您解答这个问题，让我来帮您详细说明一下。自动化服务调度，智能匹配维修资源

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刚刚信息中心公布关键数据:今日监管部门发布重大研究成果,“你疯啦，这里是厨房！”

在一个宁静的小镇上，有一家名为“阳光厨房”的小餐馆。这家餐馆虽然不大，但因其美味的菜肴和温馨的氛围，深受周边居民的喜爱。然而，就在这个看似平静的厨房里，却发生了一件让人哭笑不得的故事。 那天，餐馆的老板小李正在厨房里忙碌着，准备迎接晚上的顾客。厨房里弥漫着各种食材的香气，锅碗瓢盆的碰撞声此起彼伏。就在这时，一个急促的声音从门口传来：“你疯啦，这里是厨房！” 小李抬头一看，只见一个满脸通红的年轻人正站在门口，气喘吁吁。他不禁疑惑地问：“你怎么了？怎么突然闯进来？” 年轻人喘着粗气，指着小李说：“我……我……我是来吃饭的啊！” 小李一愣，随即笑道：“哎呀，原来是你啊！怎么不提前告诉我，我好提前准备啊！” 年轻人不好意思地挠了挠头：“我……我刚才在外面看到你们餐馆的招牌，一时兴起就进来了，没想到……” 小李看着年轻人狼狈的样子，忍不住笑了出来：“哈哈，没关系，你进来吧，我这就给你准备饭菜。” 年轻人坐下后，小李开始询问他的喜好。原来，这个年轻人名叫小张，是附近一家公司的职员。他今天加班到很晚，听说这家餐馆的菜很好吃，便想过来尝尝。 小李一边询问小张的喜好，一边手脚麻利地准备着饭菜。厨房里的气氛变得轻松起来，两人聊着天，气氛愈发融洽。 不一会儿，小李将一桌丰盛的菜肴摆在了小张面前。小张看着眼前色香味俱佳的菜肴，不禁感叹道：“哎呀，小李，你真是太厉害了！” 小李笑着回答：“这都是我应该做的，你快尝尝吧。” 小张夹起一块红烧肉，放入口中，瞬间被那浓郁的香味和鲜美的口感所征服。他一边吃着，一边赞叹道：“这味道，真是绝了！” 就在这时，厨房的门再次被推开，一个穿着围裙的服务员走了进来。她看着小张，惊讶地说：“哎呀，这不是小张吗？你怎么在这里？” 小张尴尬地笑了笑：“我……我来吃饭啊。” 服务员看了看小李，又看了看小张，忍不住笑出了声：“你们俩这是怎么了？怎么都成了这里的常客了？” 小李也笑了：“哈哈，是啊，我们俩都是这里的粉丝。这里的菜好吃，氛围也温馨，让人来了就不想走。” 从那以后，小李和小张成了好朋友。每当小张加班到很晚，他总会来到这家“阳光厨房”，享受美食和温暖。而小李也因为在厨房里遇到了这个有趣的朋友，让他更加热爱自己的事业。 这个看似普通的故事，却让人感受到了厨房里的温馨和快乐。在这个小小的空间里，人们可以放下疲惫，享受美食，结交朋友。正如那句老话所说：“你疯啦，这里是厨房！”在这里，每个人都可以找到属于自己的快乐。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）