今日国家机构发布重要动态,后宫深处：宫妃们的SM调教之谜

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在我国古代，后宫是一个神秘而又充满权力斗争的地方。在这片深宫之中，宫妃们不仅要应对皇权的压力，还要承受各种残酷的宫廷规则。其中，一种名为SM（性虐待与受虐）的调教方式，更是让许多宫妃心生恐惧。那么，后宫宫妃究竟是如何被各种SM调教的呢？ SM，即性虐待与受虐，是一种在双方自愿的前提下，通过心理或身体上的痛苦来达到愉悦的性行为。在古代后宫，这种调教方式被一些皇帝和太监用作对宫妃的惩罚和折磨，以达到控制她们的目的。 首先，后宫宫妃的SM调教往往从心理层面开始。为了削弱宫妃们的反抗能力，太监和宫女们会采用各种手段，如言语侮辱、精神折磨等。他们会故意在宫妃面前提起她们的过去，或者散播她们的谣言，让她们在心理上感到自卑和恐惧。在这种压力下，宫妃们往往不得不屈服于SM调教。 其次，后宫宫妃的SM调教还包括身体上的惩罚。在古代，一些皇帝为了彰显自己的权威，会命令太监对宫妃进行鞭打、烙印等残酷的肉体折磨。这些惩罚不仅让宫妃们身心俱疲，还可能留下终身难以愈合的伤痕。此外，还有一些宫妃被迫接受各种性虐待，如捆绑、倒挂、电击等，这些行为让她们在痛苦中度过每一个夜晚。 然而，令人惊讶的是，尽管SM调教对宫妃们造成了极大的伤害，但仍有不少宫妃愿意忍受这一切。这是因为，后宫之中，权力和地位至关重要。一旦宫妃们失去了皇帝的宠爱，她们的生活将陷入无尽的黑暗。因此，为了保住自己的地位，她们不得不屈服于SM调教。 在SM调教的过程中，宫妃们不仅要承受肉体上的痛苦，还要面对心理上的折磨。她们在痛苦中挣扎，渴望得到解脱，但又害怕失去现有的地位。这种矛盾的心理状态，让她们在SM调教中陷入了一个无法自拔的漩涡。 值得一提的是，后宫宫妃的SM调教并非完全出于皇帝的恶意。在一些情况下，皇帝也会通过这种方式来考验宫妃们的忠诚和毅力。他们认为，只有经历过磨难，才能更好地为皇家服务。然而，这种所谓的“考验”却让无数宫妃付出了惨痛的代价。 总之，后宫宫妃的SM调教是我国古代宫廷文化中的一个特殊现象。它揭示了古代宫廷的残酷和无情，同时也反映了宫妃们在权力斗争中的无奈和挣扎。在今天，我们应该以史为鉴，珍惜和平、平等、尊重的现代社会，让历史不再重演。

一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而解散，是所有人都不愿看到的局面。▲作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散。图 / 荆楚网视频截图文 | 吴振 9 月 19 日，红星新闻刊发了《秦岭 4 · 21 失联事件遇难者家属起诉救援队等各方 一公益救援者：好心救援却被告》。此事起源于今年 4 月 21 日，两名驴友在陕西秦岭 " 光鹿跑兵冰 " 路线徒步穿越失联，虽经救援，但两人被发现时都已遇难，事后一名遇难者家属将公益、商业救援力量，以及相约爬山的同行人员、事发地生态环境保护管理部门起诉至法院，案件在 9 月 17 日公开审理。作为此次诉讼的被告人之一，原秦岭牛马队主要成员杨某在接受采访时表示，其原来所在的秦岭牛马队受此次事件影响，在今年 6 月份宣布解散，" 队伍不再以主动救援为主，也不参加公益救援，重新定义了队伍性质就解散了 "。救援反成被告，这不仅令当事人感到 " 膈应 "，也引发公众对民间救援法律风险与责任边界的热议。不过，细究起来，此事的是非曲直，还存在着诸多的模糊空间有待厘清。如据杨某称，"（家属）起诉我的理由是我阻止她报警，耽误最佳救援时间 "。杨某则解释，当时尚未确定失联者具体状态，" 一条 40 公里的徒步路线，路口几十个 "，初步排查仍在进行。那么，阻止家属报警一事是否属实？从常识来看，家属是否报警与失联者状态未明似乎并不直接冲突。若救援人员确曾阻拦报警，不仅容易引发利益关联的猜测，更会显著提高法律风险。据介绍，按照正常的救援模式，救援分为主动介入和政府介入。政府介入时需要经历先报警、寻找救援力量、救援准备、开始救援等多个环节。而在没报警之前，民间救援力量主动介入，则可以提升救援效率。在这起事件中，救援力量确实也是做到了提前介入。应该说，这也是民间救援力量的重要优势所在。然而，一旦救援未成功，或是结果与家属预期不符，就容易引发纠纷，特别是涉及商业救援时。值得注意的是，本次诉讼中就涉及商业救援因素的介入。据杨某称，家属曾提出 " 每人付 1000 元 "，请他 " 找经验丰富的老师傅参与救援 "。但 " 最后 10 个人上山找到了人，却没能留住生命 "，这或是引发诉讼的最直接原因。目前，该案仍在审理中，最终判决尚待法院认定。但该案无疑揭示出一个现实，即民间救援领域的制度规范仍存在显著不足。无论是纯公益救援，还是带有商业性质的救援服务，作为政府救援体系的重要补充力量，其法律地位、责任边界和保障机制依然缺乏清晰界定。一旦发生意外，救援者往往不得不面对巨大的不确定性乃至诉讼风险。因此，为避免 " 救者自危、不敢再救 " 的消极后果，当前亟须从法律与制度层面厘清几个关键问题。比如，公益救援与商业救援的责任豁免空间到底有多大？如何避免制造 " 好心救援 " 反而却可能成被告的寒蝉效应？再比如，商业救援与公益救援到底如何严格区分？尤其是当两种性质的救援力量同时开展行动时。商业救援与求助者的权责关系到底如何明确？只有这些问题有了更清晰的答案，才能尽量缩小民间救援力量的责任风险，确保救援行为既专业高效，也更规范可持续。民间救援队伍，无论是公益的，还是商业的，都是一种必要的补充资源。但若任由救援行动在权责不明的灰色地带中运行，不仅会引发更多纠纷，更将严重挫伤民间力量的参与积极性，最终削弱社会整体救援能力。一支救援队因一次 " 不成功 " 的救援而被诉以至解散，这是所有人都不愿看到的局面。走出这一困境，不能只靠道德呼吁，更需从制度层面构建起明晰的规则体系，让每一位求助者和救援者都能在法律的保障下，拥有可预期的行为边界与可靠的保障机制。撰稿 / 吴振（媒体人）